وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القَنْطَرَةُ : الجِسْر فهُما مُترادِفانِ وفَرَّق بينها صاحبُ المِصْباح وغَيْرُه . قال الأَزْهريّ : هو أَزَجٌ يُبْنَى بالآجُرّ أَو بالحجَارَة على المَاءِ يُعْبَرُ عليه . وقيل : القَنْطَرة : ما ارْتَفَعَ من البُنْيَانِ . وقَنْطَرةُ أَرْبكَ ة بخُوزِسْتَانَ . وقَنْطَرَةُ البَرْدانِ : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ شَرْقِيَّهَا منها أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن داوُودَ التَّمِيمِيّ القَنْطَرِيّ وأَبو الفَضْلِ العَبّاسُ بنُ الحُسَيْن القَنْطَرِيّ من شُيُوخ البُخَارِيّ عن يَحْيَى بنِ آدَمَ وعنه أَحْمَدُ مات سنة 240 . وقِنْطَرَة خُرَّذَاذَ أُمِّ أَرْدَشِيرَ : بسَمَرْقَنْد بَيْن إِيذَجَ والرِّباطِ وهي من عَجَائبِ الدُّنْيَا طُولُها أَلْفُ ذِرَاع وعُلْوُهَا مائةٌ وخَمْسُونَ ذِرَاعاً وأَكْثَرُها مَبْنِيٌّ بالرَّصاصِ والحَدِيد وقَنْطَرَةُ السَّيْفِ : ع بالأَنْدَلُسِ منه مُحمّد بنُ أَحْمَدَ بنِ مَسْعُود المالِكِيّ القَنْطَرِيّ . وقَنْطَرَةُ بَنِي زُرَيْقٍ وقَنْطَرَةُ الشَّوْكِ وقَنْطَرَة المُعَيْدِيّ كُلُّهَا : قَناطِرُ ببَغْدَاد - على نهر عِيسَى غَرْبِيّ بَغْدَادَ . ورَأْسُ القَنْطَرَةِ : ة بسَمَرْقَنْد منها أَبو مَنْصُورٍ جَعْفَرُ بن صادِقِ ابن الجُنَيْدِ القَنْطَرِيُّ رَوَى عن خَلَفِ ابنِ عامِر البُخَارِيّ ومحمّد بنِ إِسْحَاقَ ابنِ خُزَيْمَة مات سنة 315 . ورَأْسُ القَنْطَرضة : مَحَلَّة بنَيْسَابُور منها أَبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ محمَّد بن سِنانٍ السَّوّاقُ النَّيْسَابُورِيّ القَنْطَرِيّ عن محمّدِ بن يَحْيَى وأَحْمَدَ بن يُوسُفَ وعنه أَبو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ الحافِظُ . والقَنَاطِرُ : ع قُرْبَ الكُوفةِ نَزَلها حُذَيْفةُ بن اليَمانِ الصحابيّ رَضِيَ الله عنه فأُضِيفَتْ إِليه وفي بَعْضِ النُّسَخ : فأُضيف إليه . والقَنَاطِرُ : ع بسَوادِ بَغْدَادَ بَناهَا - هكذا في النُّسخ والصَّواب : بناه أَو الضَّمِيرُ للقَنَاطر - النُّعْمَانُ ابنُ المُنْذِرِ مَلِكُ الحِيْرَةِ . والقَنَاطِرُ : ع أَو مَحَلَّة بأَصْبَهَانَ منها أَحمدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ إِسْحَاقَ القَنَاطِرِيّ . والقَنَاطِرُ : د بالأَنْدَلُس منه أَحمدُ بنُ سَعِيدِ بنِ عَلِيٍّ القَنَاطِرِيّ . وقَنْطَرَ الرَّجُلُ قَنْطَرَةً : أَقامَ بالأَمْصَارِ والقُرَى وتَرَك البَدْوَ وقِيل : أَقَامَ في أَيِّ مَوِْضِع قَامَ . وقَنْطَرَ الرَّجُلُ : مَلَكَ مالاً بالقِنْطَارِ وفي الحَدِيث : أَنّ صَفْوانَ ابنَ أُمَيَّةَ قَنْطَرَ في الجاهِلِيّة وقَنْطَرَ أَبُوهُ أَي صارَ لَهُ قِنْطَارٌ مِن المَالِ . وقال ابنُ سِيدَه قَنْطَرَ الرَّجُلُ : مَلَكَ مالاً كَبِيراً كأَنّه يوزَنُ بالقِنْطَار . وقَنْطَرَ الجارِيَةَ : نَكَحَهَا . وقَنْطَرَ عَلَيْنَا : طَوَّلَ وأَقَامَ لا يَبْرَحُ كالقَنْطَرَةِ . والقِنطَارُ بالكَسْر قال ابنُ دُرَيْد : فنِعَالٌ من القَطْر : طَرَاءٌ لِعُودِ البَخُور هكذا في سائر النُّسَخ وفي اللِّسَان : طِلاءٌ لعُودِ البَخُور . قلتُ : وقد تَقَدَّم أَن القُطْرَ بالضَّمّ : هو عُودُ البَخُور فالنُّون إِذن زائدةٌ . وقال بعضُهم : بل هُوَ فِعْلالٌ . وقال الزَّجّاجُ : هو مأْخوذٌ من قَنْطَرْتُ الشَّيْءَ إِذا عَقَدْتَه وأَحْكَمْتَه ومنه القَنْطَرَة لإِحكام عَقْدها ؛ كما نَقله شَيْخُنا عن إِعرابِ السَّمِينِ . والقِنْطَارُ : مِعْيَارٌ . قيل : وَزْنُ أَرْبَعِين أُوْقِيَّةً من ذَهَبٍ أَو أَلْفٌ ومائتا دِينَار هكذا في النُّسَخ وفي اللّسَان : ومائة دِينارٍ . وقيل : مائةٌ وعِشْرُون رَطْلاً أَو أَلْفٌ ومائتَا أُوقِيَّة عن أَبي عُبَيْد أَو سَبْعُونَ أَلفَ دينَار وهو بلُغَة بَرْبَرٍ أَلْفُ مثْقَالٍ من ذَهَب أَو فضَّة وقيل : ثَمَانُونَ أَلْفَ دِْرَهم قاله ابنُ عَبّاس . وقيل : هي جُمْلَةٌ كبيرة مَجْهُولَةٌ من المال أو مائةُ رَطْل من ذَهَبٍ أَو فِضَّة قاله السُّدِّىُّ أَو أَلْفُ دِينَار أَو ملءُ مَسْك ثَوْرٍ ذَهَباً أَو فِضَّةً بالسُّرْيَانيَّة ؛ نقله السُّدِّىُّ . ورَوَى أَبو هُرَيْرَةَ عن النبيّ صلَّى الله عَلَيْه وسلَّم قال : القِنْطَارُ : اثْنَتَا عَشْرَة أَلْفَ أُوقيَّة الأُوقِيَّةُ خيرٌ مما بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ . ورُوِىَ عن ابن عَبّاس :