وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فتَأَمَّلْ مع سِياقِ المُصَنّف . والقَعْراءُ مَمْدُودٌ : ع . وبَنُو المِقْعَارِ بالكَسْرِ : بَطْنٌ مِنْ بَنِي هِلاَل . والقَعْرُ بالفَتْح : الجَفْنَةُ وكذلك الدَّسِيعَةُ والمِعْجَنُ والشِّيزَى ؛ رَوَى كلَّ ذلك الفَرّاءُ عن الدُّبَيْرِيَّة وأَوْرَدَه ابنُ الأَعْرَابِيّ في نَوَادِره . والقَعْرُ : جَوْبَةٌ تَنْجَاب من الأَرْضِ وتَنْهَبِطُ فيها ويَصْعُبُ الانْحِدَارُ فيها والصُّعُودُ منها كالقَعْرَة بالهاءِ ؛ ذكره الصاغانيّ . ويُقَال : ما فِي هذا القَعْرِ . مِثْلُه أَي البَلَدِ . قال أَبو زَيْد يُقَال : ما خَرَج من أَهْلِ هذا القَعْرِ أَحدٌ مِثْلُه : كقَوْلِكَ : من أَهْلِ هذا القَعْرِ أحد مثله : كقولك : من أهل هذا الغائطِ مِثْلِ البَصْرَةِ أَو الكُوفَة . والقَعَرُ بالتحْرِيك : العَقْلُ التامُّ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . يُقَال منه : قَعَّرَ الرَّجُلُ : إِذا رَوَّى فنَظَرَ فيما يَغْمُضُ من الرَّأْيِ حَتَّى يَسْتَخْرِجُه . ومنه فُلانٌ بَعِيدُ القَعْرِ أَي الغَوْرِ على المَثَل . والقَعُّورُ كتَنُّورٍ : البِئْرُ العَمِيقَةُ كالقَعِيرَة وقد تَقَدَّم . وقُعَارٌ كغُرَابٍ : جَبَلٌ باليَمَنِ وفيه رِباطُ قُطْبِ اليَمَنِ السيّد محمّدِ بنِ عُمَرَ النَّهَارِيّ . والتَّقْعِيرُ : الصِّيَاحُ يُقَال : قَعَّرَ القَوْمُ : صاحُوا ؛ هكذا نقله الصاغَانيّ إِنْ لم يَكُن تَصْحِيفاً عن عَقَّر . والقُعْرَةُ بالضَّمّ : الوَهْدَة من الأَرْضِ ؛ نقله الصاغَانيّ . وقُعَيْرٌ كزُبَيْرٍ : اسمٌ وهو والِدُ عُلَيْمٍ الآتِي ذِكْرُه قريباً . وممّا يُستدرك عليه : القُعَرُ - بالضَّمّ - من النَّمْلِ : التي تَتَّخِذُ القُرَيّاتِ . وانْقَعَرَ الرَّجُلُ : ماتَ . وتَقَعَّرَ : انْصَرَعَ وانْقَلَبَ : قال لَبِيدٌ : .
وأَرْبَدُ فارِسُ الهَيْجَا إِذَا مَا ... تَقَعَّرَتِ المَشَاجِرُ بالفِئَامِ أَي انْقَلَبَت فانْصَرَعَتْ وذلك في القِتَال عند الانْهِزَامِ . وقَدَحٌ قَعْرَانُ : مُقَعَّرٌ . وفلانٌ لَيْسَ لِكَلامِه قَعْرٌ . وعن بَعْضِ العَرَبِ : لا أَدْخُلُ عَلَيْه قَعِيرَةَ بَيْتٍ ؛ قَعِيرَةُ البَيْتِ وقَعْرَتُه : قَعْرُه . وهو مُقَعِّر كمُعَظِّمٍ : يَبْلُغُ قُعُورَ الأُمُورِ قال الكُمَيْت : .
البالِغُونَ قُعُورَ الأَمْرِ تَرْوِيَةً ... والباسِطُونُ أُكُفّاً غَيْرَ أَصْفارِ . ق - ع - ب - ر .
القَعْبَرِىُّ كجَعْفَرِىّ أَهمله الجوهَرِيّ : وهو الشَّدِيدُ الفَاحِشُ البَخِيلُ السَّيِّئُّ الخُلُقِ قال الهَرَوِيّ : سأَلْتُ عنه الأَزْهرِيَّ فقال لا أَعْرِفُه . وقال الزمخشريّ : أُرَى أَنّه قلبُ عَبْقَرِيّ يقال : رَجُلٌ عَبْقَرِيٌّ : شَديدٌ فاحِشٌ أَو هو الشَّدِيدُ على أَهْلِه أَو صاحِبه أَو عَشِيرَتِه وبه فُسِّر الحديث : أَنَّ رَجُلاً قال : يا رَسُول اللهِ من أَهْلُ النارِ ؟ فقال : كلُّ شديدٍ قَعْبَرِيّ . قيل : يا رَسُولَ اللهِ : وما القَعْبَرِيّ ؟ ففَسَّرَه بما تَقَدَّم وأَوْ هُنَا ليست للتَّنْوِيع . وعُلَيْمُ بنُ قُعْبُرٍ كقُنْفُذٍ الكِنْدِيُّ : تابِعشيٌّ عن سَلْمَانَ الفَارِسِيّ . وقُعَيْرٌ مصغَّراً : تَصْحِيفٌ وهكذا ذكره الحافظ في التَّبْصير بالتَّصْغِير .
ق - ع - ث - ر .
القَعْثَرةُ أَهمله الجوهريّ وقال أَبو عُبَيْد : هو اقْتلاعُكَ الشَّيْءَ من أَصْله هكذا نقله الصاغانيّ وصاحب اللّسان وابنُ القَطّاع .
ق - ع - س - ر .
القَعْسَرِىّ : الجَملُ الضَّخْمُ الشَّدِيد كالقَعْسَرِ من القَعْسَرَة وهو الصَّلابة والشِّدَّة . وقال اللَّيْثُ : القَعْسَرِىُّ : الخَشَبَةُ الّتي تُدَارُ بها الرَّحَى الصَّغيرَةُ وهي التي يُطْحَنُ بها باليد وأَنشد : .
" الزَمْ بقَعْسَرِيِّها .
" وأَلْهِ في خُرِّيِّهَا .
" تُطْعِمْكَ من نَفِيِّهَا أَي ما تَنْفِي الرَّحَى . وخُرِّيُّهَا : فَمُها الَّذِي تُلْقَى فيه لُهْوَتُهَا . والقَعْسَرَةُ : التَّقَوِّى على الشَّيْءِ والأَخْذُ بالشِدَّة أَنشد ابنُ الأَعرابيّ في صِفَة دَلو : .
دَلْوٌ تَمَأى دُبِغَتْ بالحُلَّبِ ... ومِنْ أَعالِي السَّلَمِ المُضَرَّبِ .
إِذا اتَّقَتْك بالنَّفِيِّ الأَشْهَبِ ... فلا تُقَعْسِرْها ولكنْ صَوِّبِ