وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي إِذا اجْتَمَعُوا لغُرْمِ حَمَالَةٍ أَو لإِدارَة حَرْبٍ وَجَدْتَ وُجُوهَهُم مُسْتَبشِرَةً غير مُنْكَرَةٍ . ورُوِى : بِيضُ المَسَافِرِ غُرّانُ . وقوله : غُرَرٌ كصُرَد هكذا في سائِر النُّسَخ وهو جَمْعُ غُرَّة وأَمَّا غُرّانٌ فجَمْعُ الأَغَرِّ ولو قال : جَمْعُه غُرٌّ وغُرّانٌ كما في المُحكم والتَّهْذِيب كانَ أَصْوَبَ والأَغَرُّ : فَرَسُ ضُبَيْعَةَ بنِ الحارِثِ العَبْسِيِّ من بَنِي مَخْزُومِ بنِ مالِكِ بنِ غالِبِ بن قُطَيْعَةَ ؛ والأَغَرُّ : فَرَسُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الله أَبي رَبِيعَةَ المَخْزُومِيّ الشاعِر . والأَغَرُّ : فَرَسُ شَدّادِ بنِ مُعَاوِيَةَ العَبْسيّ أَبِي عَنْتَرَة ؛ والأَغَرُّ : فَرَسُ مُعَاوِيَةَ بنِ ثوْرٍ البَكّائِيّ والأَغَرُّ : فَرَسُ عَمْرِو بن النَّاسِي الكِنَانِيّ والأَغَرُّ : فَرَسُ طَرِيفِ بنِ تَمِيمٍ العَنْبَرِيّ من بَنِي تَمِيمٍ والأَغَرُّ فَرَسُ مالِكِ بن حَمّادٍ والأَغَرُّ فَرَسُ بَلْعَاءَ بنِ قَيْسٍ الكِنانيّ واسمُه خَمِيصَة كما حَقَّقَهُ السِّرَاجُ البُلْقَينِيّ في قَطْرِ السَّيْلِ والأَغَرُّ : فَرَسُ يَزِيدَ بنِ سِنَانٍ المُرِّيّ . والأَغَرُّ : فَرَسُ الأَسْعَرِ بن حُمْرَانَ الجُعْفيّ فهذه عشرة أَفراس كِرام ساقَهم الصاغانيّ هكذا . ولكن فَرَسَ تَمِيمِ بنِ طَرِيف قيل إِنّهَا الغَرّاءُ لا الأَغُّر كما في اللّسان وسيأْتي وغالِبُهُم مِنْ آلِ أَعْوَجَ . وفاتَه الأَغَرُّ فَرَسُ بَنِي جَعْدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ رَبيعَةَ وفيه يقول النابِغَة الجَعْدِيّ : .
أَغَرُّ قَسَامِيٌّ كُمَيْتٌ مُحَجَّلٌ ... خَلاَ يَدَهُ اليُمْنَى فتَحْجِيلُه خَسَا وكذلك الأَغَرُّ فَرَسُ بَني عِجْل وهو من وَلَدِ الحَرُون وفيه يقول العِجْليّ : .
أَغَرّ من خَيْلِ بَنِي مَيْمُون ... بَيْنَ الحُمَيْلِيَّاتِ والحَرُونِ والأَغَرُّ : اليَوْمُ الحارُّ هكذا في النُّسخ وهو مع قَوْله آنفاً : والأَغَرُّ من الأَيّام : الشَّديدُ الحَرِّ تكرار ٌ كما لا يُخْفَى . وقد غَرَّ وَجْهُه يَغَرُّ بالفَتْح قال شيخُنَا : قد يُوهشمُ أَنّه بالفَتْح في الماضِي والمُضَارِع وليس كذلك بل الفَتْح في المُضَارع لأَنّ الماضِيَ مَكْسُورٌ فهو قِياس خِلافاً لِمَنْ تَوَهَّمَ غَيْرَه غَرَراً مُحَرَّكةً وغُرَّةً بالضَّمّ وغَرَارَةً بالفَتْح : صارَ ذا غُرَّةٍ وأَيضاً ابْيَضَّ عن ابنِ الأَعرابي . ّ وفَكَّ مَرّةً الإِدْغامَ ليُرِىَ أَنّ غَرَّ فَعِلَ فقال : غَرِرْتَ غُرَّةً فأَنْت أَغَرُّ . قال ابنُ سِيدَه : وعِنْدِي أَنّ غُرَّةً ليس بمَصْدَرٍ كما ذهب إِليه ابنُ الأَعرابيّ ها هُنا إِنّمَا هو اسِمٌ وإِنّمَا كان حُكْمُه أَنْ يَقُول : غَرِرْتَ غَرَراً . قال : عَلَى أَنَّي لا أُشَاحُّ ابنَ الأَعْرَابيّ في مثْل هذا . والغُرَّةُ بالضَّمّ : العَبْدُ والأَمَةُ كأَنَّهُ عَبَّرَ عن الجِسْمِ كلِّه بالغُرَّة وقال الراجِز : .
كُلُّ قَتِيل في كُلَيْبٍ غُرَّهْ ... حَتَّى يَنَالَ القَتْلُ آلَ مُرَّهْ