وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي يَنْسُل اللَّبَنُ منها كأَنَّه الذَّمِيمُ الذي يَذِمّ من الأَنْفِ . وقال ابنُ سيدَه : اليَعْمُورَة بهاءٍ : شَجَرَةٌ ج يَعَامِيرُ قال الأَزهريّ : وجَعَلَ قُطْرُبٌ اليَعَامِيرَ شَجَراً وهو خَطأٌ . ونقله الصاغانيّ هكذا . وأَعادَه المُصَنّف ثانياً كما يأْتي قَرِيباً . والعَمْرَانِ بالفضتْح : طَرَفَا الكُمَّيْنِ هكذا هو في النُّسخ والصَّواب مُحَرَّكَة أَو الفَتْح لغة أَيضاً وقِيل : العَمَرُ : طَرَفُ العِمَامَة ؛ نقَلَهُ بعضُهم . وفي الحديث : لا بَأْسَ أَنْ يُصلِّيَ الرجلُ على عَمَرَيْه بفتح العين والميم . التفسير لابْنِ عَرَفَةَ حكاه الهَرَوِيُ في الغَرِيبَيْن . وعَمِيرَةُ كسَفِينَة : أَبو بَطْنٍ وزَعَمها سِيبَوَيْه في كَلْبٍ . النّسَبُ إِليه عَمِيريّ شاذٌّ . وقال الهَجَرِيُّ : النِسْبَة إِليه عَمَرِيّ مُحَرَّكة على القِيَاس ؛ هكذا نَقَلَه الحافِظُ في التَّبْصِيرِ . والعَمِيرَةُ كُوّارَةُ النَحْلِ بالحاءِ المهملة . ويُوجَد في بعض النُّسخ بالخاءِ وهو غَلَطٌ . وعَمْروٌ بالفَتْح : اسْم رَجُلٍ يُكتب بالوَاوِ للفَرْق بينه وبين عُمَرَ وتُسْقِطُهَا في النَّصْبِ لأَنّ الأَلِفَ تَخْلُفُها ج أَعْمُرٌ وعُمُورٌ قال الفَرَزْدَق يَفْتَخِرُ بِأَبِيه وأَجْداده : .
وشَيَّدَ لي زُرَارَةُ باذِخاتٍ ... وعَمْرُو الخَيْرِ إِنْ ذُكِرَ العُمُورُ الباذِخاتُ : المَرَاتِبُ العالِيَاتُ في المَجْدِ والشَّرَف . وعَمْروٌ : اسْمُ شَيْطَانِ الفَرَزْدَق الشاعِر ؛ قاله الصاغانيّ . وعامِرٌ : اسْمٌ وقد يُسَمَّى به الحَيُّ أَنشد سيبويه في الحَيّ : .
فَلَّمَا لَحِقْنا والجِيَادُ عَشِيّةً ... دَعَوْا يا لَكَلْبٍ واعْتَزَيْنَا لِعَامِرِ وقال الشاعر : .
ومِمَّنْ وَلَدُوا عامِ ... رُ ذُو الطُّولِ وذو العَرْضِ قال أَبو إِسْحَاقَ : عامِرُ : هُنَا اسمٌ للقَبِيلَةَ ولذلك لم يَصْرفْه وقال ذُو ولم يَقُلْ ذات لأَنَّه حَمَلَه على اللَّفْظ . وعُمَرُ : مَعْدُولٌ عنه أَي عن عامرٍ وفي حالِ التَّسْمِيَة لأَنّه لو عُدِلَ عَنْه في حال الصِّفَةِ لقيل : العُمَر يُرادُ العامِر . وعُمَيْرٌ كزُبَيْرٍ وعُمَيْرَةُ بزيادة الهاءِ وعُوَيْمِرٌ وعَمّارٌ ككَتَّانٍ وعَمّارضةُ بزيادة الهاءِ ومَعْمَرٌ كمَسْكَنٍ وعِمْرَانُ بالكَسْر وعُمَارَةُ بالضَّمّ والتخفيف وعِمَارَةُ بالكَسْر وعُمَيْرٌ على فُعَيْل وعُمَيْرَةُ بزيادة الهاءِ وعُمَيِّرٌ بكسر الياءِ المشدّدة ومُعَمَّرٌ كمعَظّم ويَعْمَرُ كيَفْعَل : أَسْمَاء رِجالٍ . ويَحْيَى بنُ يَعْمَرَ العَدْوَانيُّ لا يَنْصَرِفُ يَعْمَرَ لأَنّه مِثْلُ يَذْهَب . ويَعْمَرُ الشُّداخُ : أَحَدُ حُكّامِ العَرَب . وسيأْتي ذِكْرُ من تَسَمَّى بالأَسماءِ المتقدّمة في المستدرَكات . والعَمْرانِ : عَمْرُو بنُ جابِر بنِ هِلالِ بنِ عُقَيْلِ بنِ سُمَيِّ بنِ مازِنِ بنِ فَزَارَةَ وبَدْرُ بنُ عَمْرو بنِ جُؤَيّةَ بنِ لَوْذانَ بنِ ثَعْلَبَة بن عَدِيِّ بنِ فَزَارَةَ وهما رَوْقَا فَزَارَةَ وأَنشد ابنُ السِّكِّيت لقُرَادِ بنِ حَنَشٍ الصارِدِىّ يَذْكُرُهُما : .
" إِذا اجتمعَ العَمْرانِ عَمْرُو بنُ جابِرٍوبَدْرُ بنُ عَمْروٍ خِلْتَ ذُبْيَانَ تُبَّعَا .
وأَلْقَوْا مَقَالِيدَ الأُمُور إِلَيْهِمَا ... جَمِيعاً قِمَاءً كارِهينَ وطُوَّعَا