وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال : معناه : للحاجَةِ التي تَعْسَرُ على غَيْرِي . وتَعَسَّرَ علىَّ الأَمْرُ وتَعَاسَر واسْتَعْسَر : اشْتَدَّ والْتَوَى وصار عَسيراً . وأَعْسَرَ فهو مُعْسِرٌ : صار ذا عُسْرَةٍ وقِلَّةِ ذات يَدٍ . وقيلَ : افْتَقَرَ . وحكَى كُرَاع : أَعْسَرَ إِعْسَاراً وعُسْراً والصحيح أَنّ الإِعْسَارَ المَصْدَر وأَنَّ العُسْرَةَ الاسْمُ . ويقال : اسْتَعْسَرَهُ إِذا طَلَبَ مَعْسُورَه . وعَسَرَ الغَرِيمَ يَعْسُرُهُ بالضمّ ويَعْسِرُهُ بالكسر عَسْراً بالفَتْح : طَلَبَ مِنْه الدِّيْنَ على عُسْرَةٍ وأَخَذَه على عُسْرَةٍ ولم يَرْفُق به إلى مَيْسَرَتِه كأَعْسَرَهُ إِعْسَاراً إِذا طالبه كذلك . ورَجُلٌ عَسِرٌ ككَتِف بَيِّنُ العَسَرِ مُحَرَّكةً : شَكِسٌ وقد عاسَرَهُ قال : .
بِشْرٌ أَبو مَرْوانَ إِنْ عاسَرْتَهُ ... عَسِرٌ وعِنْد يَسَارِه مَيْسُورُ وأَعْسَرَتِ المَرْأَةُ : عَسُرَ عليها وِلاَدُهَا كعَسَرَتْ وكذا الناقَةُ إِذا نَشِبَ وَلَدُهَا عند الوِلاَدَةِ وإِذا دُعِىَ عليها قيل : أَعْسَرَتْ وآنَثَتْ وإِذا دُعِىَ لها قيل : أَيْسَرَتْ وأَذْكَرَتْ أَي وَضَعَتْ ذَكَراً وتَيَسَّرَ عليها الوِلادُ ؛ قاله الليث : وعَسَرَ الزَّمانُ اشْتَدَّ علينا . وعَسَرَ عليه : ضَيَّق حكاها سيبويه . وعَسَر عليه ما فِي البَطْنِ : لَمْ يَخْرُجْ . وعَسَرَ عليه عُسْراً : خالَفَه كعَسَّر تَعْسِيراً . وتَعسَّر القَوْلُ هكذا في سائر النُّسخ بالقاف والواو واللام والصَّواب : وتَعسَّر الغَزْلُ بالغين والزاي : التَبَسَ فلم يُقْدَرْ على تَخْلِيصِهِ والغين المُعْجَمة لغة فيه كذا في كِتَاب اللَّيْث ونَقَلَه الأَزهريّ وسَلَّمَه وصَحَّحَهُ من كلامِ العرب ثم رأَيتُ في التكملة للصاغانيّ قال : واسْتَعْسَر الأَمْرُ وتَعَسَّر إِذا صارَ عَسِيراً فأَمّا الغَزْلُ إِذَا الْتَبَسَ فلم يُقْدَرْ على تَخْلِيصِه فيُقَالُ فيه : تَغسَّر بالغَيْن المعجمة ولا يُقال بالعَيْن المُهْمَلَة إِلا تجشُّماً . ورَجُلٌ أَعْسَرُ يَسَرٌ : يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جمِيعاً . فإِنْ عَمِل بالشِّمَالِ خاصَّة : فهو أَعسَرُ بَيِّنُ العَسَرِ وهي عَسْرَاءُ وقد عَسَرَتْ بالفَتْح عَسَراً بالتَّحْرِيك هكذا هو مَضْبُوط في سائر النُّسَخ . قال .
" لَهَا مَنْسِمٌ مِثْلُ المَحارَةِ خُفُّهُكَأَنَّ الحَصَى مِنْ خَلْفِه خَذْفُ أَعْسَرَا