وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورُوِىَ عن أَبي سَعِيدٍ قال : العِتْرَةُ : ساقُ الشَّجَرَةِ قال وعِتْرَةُ النّنبِيّ صلَّى الله عليه وسلَّم : عبدُ المُطَّلِبِ ووَلَدُه وقيل : عِتْرَتُه : أَهْلُ بَيْتِه الأَقْرَبُونَ وهم أَولادُه وعليٌّ وأَولادُه وقيل : عِتْرَتُه : الأَقْرَبُونَ والأَبْعَدُونَ منهم . وقيل : عِتْرَةُ الرّجُلِ : أَقْرِباؤُه من وَلَد عَمِّه دِنْيَا ومنه حَدِيثُ أَبي بَكْر رَضْيَ اللهُ عنه " قال للنَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلّم حينَ شاوَرَ أَصحابَه في أُسَارَى بَدْر : عِتْرَتُك وقَوْمُك " أَرادَ بعِتْرَتِه العَبَّاسَ ومَن كانَ فيهِم من بني هَاشِم وبقَوْمِه قُرَيْشاً . والمَشْهُورُ المعروف أَنّ عِتْرَتَه أَهْلُ بَيْتِه وهم الذين حُرِّمَتْ عليهم الزّكاةُ والصَّدَقَةُ المفروضَة وهم ذو القُرْبَى الذين لهم خُمُسُ الخُمُسِ المذكور في سورةِ الأَنفال . العِتْرَةُ : أَشَرُ الأَسْنانِ . عِتْرَةُ الثَّغْرِ : دِقَّةٌ في غُرُوبِه ونَقَاءٌ ومَاءٌ يَجْرِي عَلَيْهِ هكذا عندَنَا في سائر الأُصول وفي بعض النُّسخ " وما يَجْرِي عليه " أَي بما الموصولة والضمير في غُرُوبِه وعليه راجِعٌ إِلى الثَّغْرِ وهو ليس بمذكور في كلامِ المصنف فتأَمّل . وفي حدِيث " تُفْلَغُ رَأْسِي كما تُفْلَغُ العِتْرَة " وهي واحدةُ العِتْرِ وقد تَقَدَّم أَنّه المَرْزَنْجُوشُ وقيل : شَجَرَةُ العَرْفَج وقال أَعرابِيٌّ من رَبِيعَةَ العِتْرَةُ : شُجَيْرَةٌ تَرْتفِع ذِرَاعاً ذاتُ أَغصانٍ كثيرةٍ ووَرَقٍ أَخْضَرَ مُدَوَّرٍ كوَرَقِ التَّنُّومِ . العِتْرَةُ : قِثَّاءُ الأَصَفِ وهو الكَبَرُ . ويقال : هو أَذَلُّ من عِتْرَةِ الضَّبِّ قيل : هي شَجَرَةٌ تَنْبُتُ عندَ وِجَارِ الضَّبِّ فهو يُمَرِّسُهَا فلا تَنْمى . العِتْرَة : الرِّيقَةُ العَذْبَةُ يقال إِن ثَغْرَهاَ لذُو أُشْرَة وعِتْرَة . العِتْرَةُ : القِطْعَةُ من المِسْكِ الخالِصِ أَي نفسْه غير مَخلوط بشيْءٍ آخَرَ . عِتْرَةُ بنُ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ في هُذَيْل فيها أَيضاً عتْرَةُ بنُ غادِيَةَ ويقال : إِنّ العِتْرِيِّينَ المَحدِّثين مَنْسوبون إِلى أَحدهما وقد تقدّم . والعِتْوَارَة بالكسر : القِطْعَةُ من المِسْكِ كالعِتْرَةِ . العِتْوَارَةُ : الرَّجُلُ القَصِيرُ المكتَنِزُ اللَّحْمِ . عِتْوَارَةُ بلا لام : حَيٌّ من كِنانَةَ ويُضَمُّ عن سيبويه وأَنشَدَ اللَّيْثُ : .
" من حَيِّ عِتْوَارٍ ومَنْ تَعَتْوَرَا . قال المُبَرِّدُ : العَتْوَرَةُ : الشِّدَّةُ في الحَرْبِ وبنو عِتْوَارَةَ سُمِّيَتْ بهذا لقُوَّتِهَا وكانُوا أُولِيَ صَبْر وخُشُونَة في الحَرْب . وتَعْتَورَ الرَّجُلُ : تَشَبَّهَ بهم أَو انتَسَبَ إِلْهِم كما يُقالُ تَبَغْدَدَ . وعاتِرُ : اسم امْرَأَة . وعُتْرَةُ بالضَّمّ بنُ عامِرِ بنِ كَعْب : بطنٌ من عِجْلٍ . عُتَرُ كزُفَرَ : بنُ حَبِيب في نَسبِ هَوَازِنَ . ومحمّدُ بنُ عَتِيرَةَ الفَزَارِيُّ كسَفِينَة : مُحَدِّثٌ رَوَى عن الشَّعْبِيّ . وقَلْعَةُ عُمَارَةَ بالضَّمّ ابن عُتَيْر كزُبَيْرٍ بفارِس وعُتَيْرٌ هذا هو عُتَيْرُ بنُ كِدَام قاله الصّاغانيّ ويُوجَد في غالِب النُّسخ عِمَارَة بالكسر وهو خَطَأٌ وسيأْتِي ضَبْطُه أَيضاً في عمر . وعُتَيْرٌ كزُبَيْر : صحابِيُّ بَدْريٌّ ورَوَىَ عنه سُلَيْمَانُ الأَزْدِيّ أَو هو عُثَيْرٌ بالمُثَلَّثَةِ هكذا ضَبَطُوه بالوَجْهَيْن . قال المُبَرِّدُ : عِتْوَرٌ بالرّاءِ كدِرْهَمٍ : اسمُ وادٍ خَشِنِ المَسْلَكِ من العَتَرِ وهو الشِّدَّدةُ وليس بتَصْحِيفِ عِتْوَد بالدال وجاءَ على فِعْوَل من الأَسماءِ عِتْوَدٌ وعِتْوَرٌ وخِرْوَعٌ وذِرْوَدٌ نقله الصاغانيّ . ومما يستدرك عليه : رَجُلٌ مُعَتَّرٌ كمُعَظَّمٍ : غَلِيظٌ كثيرُ اللَّحْمِ . ورجُلٌ مُعتّر : شِرِّيرٌ شامية . وقولُ الشاعِرِ : .
" فخَرَّ صَرِيعاً مِثْلَ عاتِرَةِ النُّسُكْ