وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

طَغَرَ عليهِم كمَنَعَ أهمله الجوْهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو لُغَةٌ في دَغَرَ يقال : طَغَرَه ودَغَرَه إذا دَفَعَه وطَغَرَ عليهم ودَغَرَ بمعنىً واحدٍ . وقيل : الطُّغَرُ كصُرَدٍ : طائِرٌ م أي معروفٌ ج : طِغْرَانٌ بالكسر . وبقي عليه : طُغْرَى بالضّمّ مقصوراً : كلمة أعجميّةٌ استعملتها العربُ ويَعْنُونَ بها العَلاَمَةَ التي تُكْتَب بالقلمِ الغَلِيظِ في طُرَّةِ الأوامِر السُّلطانية عن الصّلاحِ الصَّفَدِيّ وأطالَ بَسْطَه في شرح لاميّة العَجَم لمَّا ترجم ناظِمَها الطُّغْرَائيّ . قلت : وأصلها طُورْغاي وهي كلمة تَتَرِيَّةٌ استعملها الرومُ والفرسُ .
طفر .
الطَّفْرَةُ : الوَثْبُ في ارْتفَاعٍ كما يَطْفِرُ الإنسانُ حائِطاً أي يَثِبِهُ كالطُّفُورِ بالضّمّ طَفَرَ يَطْفِرُ طَفْراً وطُفُوراً وطَفَرَ الحائِطَ : وَثَبَه إلى ما وراءَه .
وفي الأَساس : وطَفْرَةً مُنْكَرَةً ومنه طَفْرَةُ النَّظّامِ . وهو طَفَّارُ الأَنْهَارِ وطَفَرَ الفَرَسُ النَّهْرَ وطَفَّرْتُه النَّهْرَ . الطَّفْرَةُ من اللَّبَنِ كالطَّثْرَةِ وهو أَن يَكْثُفَ أَعلاه ويَرِقَّ أَسفلُه وقد طَفَّرَ تَطْفِيراً . والطَّيْفُورُ : طُوَيْئِرٌ صَغيرٌ والياءُ زائدة . طَيْفُورُ بنُ عيسى بن سَرُوشَانَ اسمُ القُطْبِ أَبي يِزِيدَ البَسْطَامِيّ شَيْخ الصُّوفيةِ وصاحبِ الأَحْوَالِ المشهورة وشُهْرَتُه تُغنِي عن البيانِ والتعريف . وفاته : أبو يَزِيدَ الأَصْغَرُ واسمه طَيْفُورُ ابنُ عيسى بنِ آدَمَ بنِ عيسى بن عِليٍّ الزَّاهِدُ حدَّثَ . وأَطْفَرَ الرّاكبُ فَرَسَهُ إِطْفاراً ظاهِرُ المصنِّف أَنه من باب أَفْعَلَ وليس كذلك بل الصوابُ اطَّفَر اطِّفاراً كافْتِعَالاً كما قيّدَه الصاغانيّ إذا أَدْخَلَ قَدَمَيْهِ في رَفْغَيْهَا وهو عَيْبٌ للّراكِبِ وكذلك إِذا أَعْدَى البَعِيِرَ . ومما يستدرك عليه : اطَّفَرَ الرجلُ كافْتَعَلَ إذِا أَنشَبَ أَظافِيرَه . وهو مَجَاز وأَصلُه اظَّفَر وسيأتي . وطَفُّرُ بفتح فتشديدِ فاءٍ مضمونة : موضعٌ في سوادِ العراقِ وناحِيَةٌ من رَازَانَ هكذا ضبطه أَبو عبيد . ورَحْبَةُ طَيْفُورَ ببَغْدَاد منها : أَبو بكرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمد بن هارُون البَزّاز لكونه نَزَلَها سمع الباغَنْدِيّ وعنه ابنُ رِزْقويه . وأَبو جعفرٍ محمّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ طَيْفُور البغْدادِيّ . وأبو بكر عبدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بن عبدِ اللهِ بنِ طَيْفُور النَّيْسَابُورِيّ الطَّيْفُورِيانِ فإلى جَدِّهِمَا وكذا أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الحُسيْنِ ابنِ محمدِ بنِ الطَّيْفورِيّ : مُحَدِّثُون .
طمر .
الطَّمْرُ : الدَّفْنُ يقال : طَمَرَ البِئْرَ طَمْراً : دَفَنَها . الطَّمْرُ : الخَبْءُ يقال : طَمَرَ نَفْسَه ومَتَاعَه : خَبَأَه وأَخْفَاه حيثُ لا يُدْرَى . الطَّمْرُ : الوُثُوبُ قال بعضُهم : هو الوُثُوبُ إِلى أَسْفَلَ أَو هو شِبْهُ الوُثُوبِ في السَّمَاءِ كالطُّمُورِ بالضّمّ والطِّمَارِ بالكسرِ والطَّمَرَانِ مُحَرّكةً قال أَبو كَبِيرٍ يَمدَحُ تأَبَّطَ شَراًّ : .
وإِذا قَذَفْتَ له الحَصَاةَ رَأَيْتَه ... يَنْزُو لوقْعَتِها طُمُورَ الأَخْيَلِ والفِعْلُ كضَرَبَ يَطْمَرُ طَمْراً وطُمُوراً وطَمَرَاناً والطُّمُورُ الذَّهَابُ في الأَرْضِ يقال : طَمَرَ في الأرْضِ طُمُوراً : ذَهَب . وطَمَرَ إِذا تَغَيَّبَ واسْتَخْفَى . وطَمَارِ كقَطَامِ ويُفْتَحُ آخره : المكانُ المُرْتَفِعُ يقال : انصَبَّ عليهم فُلانٌ من طَمَارِ قال سُليْمَان بن سَلاّمٍ الحَنَفِيّ : .
فإنْ كُنْتِ لا تَدْرِينَ ما المَوْتُ فانْظُرِي ... إِلى هانِيءٍ في السُّوقِ وابنِ عَقِيلِ .
إِلى بَطَلٍ قد عَقَّرَ السَّيْفُ وَجْهَهُ ... وآخَرَ يَهْوِي من طَمَارِ قَتِيلِ