وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفَرَسٌ ضِبِرٌّ كطِمِرٍّ : وثّابٌ وكذلك الرجلُ . والتَّضْبِيرُ : الجَمْعُ يقال : ضَبَّرْتُ الكُتُبَ وغيرها تَضْبيراً : جَمَعْتُها . و الضَّبْرُ والتَّضْبِيرُ : شِدَّةُ تَلْزِيِزِ العِظامِ واكتِنارُ اللَّحْمِ يقال : جَمَلٌ مَضْبُورٌ أي مُجْتَمِعُ الخَلْقِ أملُس قاله اللَّيْث . ومُضَبَّرٌ كمُعْظَّمٍ وفَرَسٌ مُضَبَّرُ الخَلْقِِ أي مُوَثَّقُه وناقَةٌ ُُمُضَبَّرَةُ الخَلْقِِ . ورَجُلٌ ذُو ضَبَارَةٍ في خَلْقِه كسَحَابَةٍ : مُجْتَمِعُ الخَلْقِِ وقيل : وَثِيقُ الخَلْقِِ ومنه سُمِّيَ الرَّجلُ ضُبَارَةَ وكذا أسَدٌ ضُبَارِمٌ وضُبَارِمَةٌ منه بضَمِّهما فُعَالِمٌ عند الخليلِ وقد أعادَه المصنّف في الميم من غير تَنْبِيهٍ عليه . والإضْبارَةُ بالكسرِ والفَتْح : الحُزْمَةُ من الصُّحُفِ كالإضْمَامَةِ ج أضابِيرُ قال ابنُ السِّكّيتِ : يقال : جاءَ فلانٌ بأضْبَارةٍ من كُتُب وإضْمامَة من كُتُب وهي الأضابِيرُ والأضامِيمُ . وقال اللَّيْثُ : إضْبارَةٌ من صُحُفٍ أو سِهَام أي حُزْمَة . والضِبُّارُ ككِتَاب وغُرابٍ : الكُتُبُ بلا واحِدٍ قال ذُو الرُّمَّة : .
أقُولُ لنَفْسِي وَاقِفاً عِنْدَ مُشْرِفٍ ... عَلَى عَرَصَاتٍ كالضُّبَارِ النّواطِقِ والضَّبْرُ بالفتْح : الجَمَاعَةُ يَغْزُونَ على أرْجُلِهم يقال : خَرَجَ ضَبْرٌ من بني فُلان ومنه قول ساعِدَةَ الهُذَلِيّ : .
بَيْنَا هُمُ يَوماً كذلك رَاعَهُمْ ... ضَبْرٌ لِبَاسُهُم القَتِيرُُمُؤَلّبُ أرادَ بالقَتِير : الدُّرُوعَ مُؤَلّب : مُجَمَّع . والضَّبْرُ أيضاً : جِلْدٌ يُغَشَّى خَشَباً فيها رِجالٌ تُقَرَّبُ إلى الحُصُونِ للقِتَال أي لِقِتَالِ أهلِها ج ضُبُورٌ . وقال الزمخشَريّ واللَّيْثُ : الضُّبُورُ هي الدّبّاباتُ التي تُقَرَّبُ للحُصُون لتُنْقَبَ من تحتها الواحد ضَبْرَةٌ . والضَّبِرِ : شَجَرُ جَوْزِ البَرِّ يكون بالسَّرَاة في جِبَالها يُنَوِّر ولا يَعْقِد كالضَّبِرِ ككَتِف لغة في الضَّبْرِ نقلها أبو حنيفةَ وكذلك رَواه آخرونَ عن الأصمعيّ والواحد ضَبِرَة قال ابنُ سيده : ولا يمتنع ضَبْرَة غير أنّي لم أسْمَعَه . وفي حديثِ الزُّهْرِيّ أنه ذَكَرَ بِني إسرائيل فقال : جعلَ اللهُ عِنَبَهُم الأَرَاكَ وجَوْزَهم الضَّبْرَ ورُمّانَهُم المَظَّ . قال الجَوْهَرِيُّ : وهو جَوْزٌ صُلْبٌ قال وليس هو الرُّمّانَ البَرِّيَّ لأنَّ ذلك يُسَمَّى المَظَّ . وقال ابنُ الأعرابيّ : الضَّبْرُ بالفتح : الذي يُسمِّيه أَهْلُ الحَضَرِ جَوْزَبُويَا وبعضُهُم جَوْزبَوَّا . وقال ابنُ الفَرَجِ : الضِّبْرُ بالكَسْر : الإبْطُ وكذلك الضِّبْن قال جَنْدَل : ولا يَؤُوبُ مُضْمَراً في ضِبْرِي زادِي وقد شَوَّلَ زادُ السَّفْرِ أي لا أخْبَأُ طَعَامِي في السَّفَر فأَوؤُب به إلى بَيْتي وقد نَفِدَ زَادُ أصحابِي ولكنّي أُطْعِمُهم إيّاه ومعْنَى شَوَّل : خَفَّ .
والضُّبَّارُ كرُمّانٍ : شَجَرٌ يُشْبِهُ شَجَرَ البَلُّوطِ وحَطَبُه جَيِّدٌ مثْلُ حَطَب المَظِّ قال أبو حنيفة : فإذا جُمِع حَطَبُه رَطْباً ثم أشْعِلَت فيه النّار فرْقَعَ فَرْقَعَةَ المَخَارِيقِ ويُفْعَل ذلك بقُرْب الغِيَاض التي فيها الأُسْد فتهرب الواحِدةُ ضُبّارَة بهاءٍ . وضُبَيْرَةُ كجُهَيْنَة : امْرَأَةٌ قال الأخْطلُ : .
بَكْرِيّةٌ لمْ تَكُنْ دارِي لَهَا أمَماً ... ولا ضُبَيْرَةُ مِمَّن تَيَّمتْ صَدَدُ وضَبَّارٌ ككَتَّانٍ : اسم كَلْب قال الحارِثُ بنُ الخَزْرَج الخَفَاجِيّ : .
سَفَرَتْ فقُلْتُ لَهَا هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ ... فذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ ضَبّارَا .
وتَزَّيَنتْ لتَرُوعَنِي بجَمَالِها ... فكأَنَّمَا كُسِيَ الحِمارُ خِمَارَا .
فخَرَجْتُ أعْثُرُ في قَوادِمِ جُبَّتِي ... لَوْلاَ الحَيَاءُ أطَرْتُها إحْضارَا