وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والصَّوْمَرُ : شَجَرُ الباذُروجِ بالفارِسية لغة يمانَّيِة قاله ابن دُريْدٍ وقال أبو حنيفة : الصَّوْمَرُ : شَجَرٌ لا يَنْبُتُ وَحْدَه ولكنه يتَلَوّى على الغاف قُضْباناً له ورقٌ كوَرقِ الأرَاك وقُضْبانُه أدَقَّ من الشَّوْكِ وله ثَمرٌ يُشْبه البَلُّوط في الخِلْقَةِ ولكنَّة أغلَظُ أصْلاً وأدقُ طَرَفاً يُؤْكل وهو لَيَّنٌ حُلْوٌ شديدُ الحَلاوةِ وأصْلُ الصَّوْمَرةِ أغلظُ من السّاعِدِ وهي تَسْموُ مع الغَافَةِ ما سَمَتْ . انتهى . وقال عَدِيّ بن عباس صاحب كتاب الكامل : إنُّ الباذَرُوج ليس فيه مَنْفَعَة إذا تناوله الإنسانُ من داخل بل إذا ضَمَّد به أنْضَجَ وحَلَّل . والصَّمْرَةُ بالفتح : اللَّبَنُ الذي لا حلاوَةَ لهُ . والصَّمُورَةُ : الحامِضُ جِداً وقد صَمَرَ كضَرَبَ وفَرِحَ وأصْمَرَ . والمُتَصَمِّرُ : المُتَشَمِّسُ كل ذلك نقله الصاغانيّ . قيل المُتَحَبِّسُ . والصُّميرُ كزُبيْر : مغِيبُ الشَّمْسِ وصَحّفه الصّاغاني فأعاده ثانياً في المعجمة . ويقال : أصْمَرُوا وصَمَّروا وأقْصَرُوا وأعْرَجُوا إذا دخَلثوا في ذلك الوقْتِ أي عند مَغِيبِ الشَّمْسِ . ومما يستدرك عليه : يَومٌ صامِرٌ : ساكنُ الرِيح . والتَّصْمِير : الجَمْع كالصَّمْر . ويقال : يَدي من اللّحْمِ صَمِرةٌ . وصَيْمُورُ : مدينةٌ يَنْبُتُ بها الفُلفلُ .
صمعر .
الصّمْعَرِيُّ : الشَّديدُ من كلّ شيْءٍ كالصَّمْعَرِ كجَعفر وذِكْرُه في صعر وهمٌ من الجَوْهَرِيّ . قال شيخنا : ذِكْرُه إياه في صعر إما بناءً على أنّ الميم زائدةٌ فيه ووزْنُه فمعل ولا إشكالَ حينئذ لأنَّه بالصَّرْف أبْصَرُ من المصنّف وأكثُرُ اطّلاعاً على قواعِدِهم الصَّرفّية وأقوالِهم في الزائدِ وغيره وقد مال إلى زيادةِ ميمه طائِفَةٌ من أهلِ الصَّرْف وصَرَّحَ به ابنُ القَطّاع وغيره وإما اختصاراً وتقليلاً للشَّغب والتَّعَب بزيادة الموادّ وهو اصطلاحه إذ لم يلتزم أن يَذكرَ كلَّ رُباعيّ وإن كان حرفاً واحداً على حِدةٍ حتى يلزَمَه ما التزمه المصنِّفُ من التّطويلِ بالموادِّ اعتناءً بكثرتها وتكثيراً للخلاف فيما اشتمل على الزوائد فلا وهَمَ ولا وَهم لمن رُزِقَ ْنَى فَهْمٍ انتهى . قلْت : ونقل الصّاغانيّ عن ابن الأعرابِيّ ما نَصُّه " ولا يُحْكَمُ بزيادةِ الميم إلا بثَبت ثم قال الصّاغانيّ بعد ذلك بقليل وذكر الجّوْهَريّ ما في هذا التركيب في تركيب صعرحُكْماً على الميم بالزيادة وذكرتُ بعضَه ثَمَّ وأفردْت لبعضِه ترْكيباً عملاً بالدّليلين انتهى . والصَّمْعَريُّ : اللَّئِيمُ وهذا الذي ذكره الصاغاني في صعرو هو أيضاً الذي يَعْمَلُ فيه سِحْرٌ ولا رُقْيَةٌ وقيل : هو الخالِصُ الحُمْرةِ . والصَّمْعَرِيَّةُ بهاءٍ من الحَيّضتِ : الحَيَّةُ الخَبيثةُ قال الشاعر : .
أحَيَّةُ وادي ثُغْرَةٍ صَمْعَرِيَّةٌ ... أحبُّ إليكم أم ثلاثٌ لواقحُ أرادَ باللَّوضاقِحِ : العَقارب ذكره الصّاغانيّ في صعر وزاد : وقيل : هي التي لا تَعْمَلُ فيها رُقْيَةٌ . وصَمْعَرٌ كجعْفَر : اسْم رجُل . وصَمْعَرٌ : فَرَسُ الجَرّاح بن أوْفَى الغَطَفَانيّ وصَمْعَرٌ : فَرَس يَزيدَ بنِ خَذّافِ ككَتّان هكذا بالفاءِ في النُّسخ والصواب خذَّاق بالقاف . وصَمْعَرُ : اسم ناقة . و الصَّمْعَرُ : ما غلُظ من الأرْض . وصَمْعَر : ع قال القَتّالُ الكِلابِيّ : عَفا بَطْنُ سِهْيِ من سُلَيْمَى فصَمْعَرُ والصُّمْعُور بالضّمّ : القَصيرُ الشُّجَاعُ عن ابن الأعرابيّ . والصَّمْعَرةُ : فَرْوةُ الرّأسِ نقله الصّاغانيّ . والصَّمْعَرةُ : الغَليظَةُ .
صمقر .
صَمْقَرَ اللَّبَنُ واصْمَقَرَّ : اشْتَدَّتْ حُمُوضَتهُ فهو مُصْمَقِرٌّ أَهمله الجوهريّ والصّاغانيّ هنا ونقله الصاغانيّ في صقر بناءً على زيادة الميم . واصْمَقَرَّت الشَّمسُ : اتَّقَدَتْ قال ابنُ منظور : وقيل : إِنّهَا من قوِلكَ صَقَّرْتُ النَّارَ : أَوْقَدْتُهَا والميم زائدة وأَصلُهَا الصَّقْرَةُ . قال أَبو زَيْد : سمعتُ بعضَ العَربِ يقول : يوم مُصْمَقِرٌّ أَي كمُقْشَعِرٍّ حَارٌّ والميم زائدة وقد تقدمت الإشارة إليه .
صنر