وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالشدَّةِ من الكَرْبِ . الصَّرَّةُ : العَطْفَةُ . الصَّرَّةُ : الجَمَاعةُ وبه فَسَّرَ بعضٌ قولَ امريءِ القيسِ المُتَقَدَّمَ أي في جَماعةٍ لم تتَفَرَّق . الصَّرَّةُ : تَقْطِيبُ الوَجْهِ من الكَرَاهةِ . الصَّرَّةُ : الشاةُ المُصَرّاةُ وسيأتي معنى المُصراة قريباً . الصَّرَّةُ : خَرَزَةٌ للتَّأخِيذِ يُؤْخِّذُ بها النّسَاءُ الرِّجالَ . هذه عن اللحيانيّ . الصُّرَّةُ بالضَّمِّ : شَرْجُ الدراهمِ ونَحْوِها كالدَّنانِير معروفَةٌ وقد صَرَّها صَراًّ . وصَرَرْتُ الصُّرةَ : شَدَدْتُهَا . ورِيحٌ صِرٌّ بالكسر وصَرْصَرٌ إذا كانت شَديِدَة الصَّوْتِ أو شَدِيدَةَ البَرْدِ . قال الزَّجّاجُ : وصَرْصَرٌ متكررٌ فيها الرّاءُ كما يُقالُ : قَلْقَلْتُ الشيْءَ وأقْلَلْتُه إذا رَفَعْتَه من مَكانه وليس فيه دَليلُ تَكْرِيرٍ وكذلك صَرْصَرٌ وصِرٌ وصَلْصَلٌ وصِلٌّ إذا سَمِعْتَ صَوتَ الصّرِيرِ غير مُكَرَّر قلت : صَرَّ وصَلَّ فإذا أَرَدْتَ أن الصوتَ تكرر قُلْتَ : قد صَلصَلَ وصَرْصَرَ . وقال الأَزْهَرِيّ : " بِريح صَرْصَرٍ " أي شديدة البَرْدِ جِداً . وقال ابنُ السِّكِّيتِ : ريحٌ صَرْصَرٌ فيه قولان : يقال : أَصْلُهَا صَرَّرٌ من الصِّرّ وهو البَرْدُ فأَبْدَلُوا مكانَ الراءِ الوُسطى فاءَ الفعل كما قالوا تَجَفْجَفَ الثوبُ وكُبْكُبِوا وأصله تَجَفَّفَ وكُبِّبُوا . ويقال : هو من صَريرِ البابِ ومن الصَّرَّةِ وهي الضجة قال عز وجَل " فأَقْبَلَت امرَأَتُهُ في صَرَّةٍ " قال المفسرون : في ضَجَّةٍ وصَيْحَةٍ . وقال ابنُ الأنباريّ في قوله تعالى " كَمَثَلِ رِيحٍ فيهَا صِرٌّ " ثلاثة أقوال : أَحدها : فيها بَرْدٌ . والثاني فيها تَصْوِيتٌ وحَرَكة . وروى عن ابنِ عباس قولٌ آخر فيها صِرٌّ قال : فيها نارٌ . وصُرَّ النّبَاتُ بالضمِّ صَراًّ : أَصابهُ الصِّرُّ أي شِدة البَرْدِ . وصَرَّ كفَرَّ يَصِرُّ كيَفِرُّ صَراًّ بالفتح وصَرِيراً كأميرٍ : صَوتَ وصاحَ شَديداً أَي أَشَدَّ الصِّيَاحِ كصَرْصَرَ قال جَرِيرٌ يَرْثِي ابنه سَوَادَةَ : .
قالُوا نَصِيبكَ من أجْرٍ فقُلتُ لَهُمْ ... من للعَرِينِ إِذا فَارقْتُ أشْبَالي .
" فارَقْتَنيِ حينَ كَفَّ الدَّهْرُ من بَصَري .
" وحينَ صِرتُ كعَطْمِ الرَّمَّةِ البَاليِ .
ذاكُمْ سَوَادَةُ يَجْلُو مُقْلَتَيْ لَحمِ ... بازٍ يُصَرْصِرُ فوقَ المَرْقَبِ العالِي . قال ثعلب : قيل لامرأة : أَي النّسَاءِ أبْغَضُ إِليْكِ ؟ فقالتْ : التي إن صَخِبَتْ صَرْصَرَتْ . وصَرَّ الجُندَبُ يَصرُّ صَرِيراً وصَرَّ البابُ يَصِيرُّ وكُلُّ صَوتٍ شِبْه ذلك فهو صَرِيرٌ إذا امتدَّ فإذا كانَ فيه تخْفِيفٌ وتَرْجِيعٌ في إعادةٍ ضُوعِف كقولك : صَرْصَرَ الأخْطَبُ صَرْصَرَةً كأنهم قدَّرُوا في صوتِ الجُنْدُبِ المَدَّ وفي الصوتِ الأخْطَبِ التَّرْجيعَ فحَكَوْه على ذلك وكذلك الصَّقْرُ والبازِيّ . صَرَّ صِمَاخُه صَريراً : صاحَ من العَطشِ . وقال ابنُ السّكِّيت : صَرتْ أُذُنِي صَريراً إذا سَمِعْت لها دَوياًّ . وصَرَّ البابُ والقَلمُ صَريراً أي صَوَّتَ . وفي الأساس : صَرَّت الأُذنَ سُمِعَ لها طَنينٌ . وصَرَّ صَماخُة من الظَّمإ . وصَرَّ الناقةَ وصَرَّ بها يَصُّرها بالضمّ صَراً بالفَتْح : شَدَّ ضَرْعها بالصِّرَارِ فهي مَصْرُورةٌ ومُصَرَّرَةٌ وفي حديث مالكِ ابن نُوَيْرة حين جمَع بَنُو يَرْبوع صَدَقاتهم ليُوَجِّهُوا بها إلى أبي بكرٍ Bه فمنَعهم من ذلك وقال : .
وقُلْتُ خُذُوها هذهِ صَدَقاتُكُمْ ... مُصَرَّرَة أخْلافُها لم تُحَرَّدِ .
سأجْعَلُ نفْسي دُونَ ما تَحْذَرُونه ... وأرْهَنُكُم يوماً بما قُلْتُه يدي