وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتَشْجِيرُ النَّخْلِ : تَشْجِيرهُ بالشين والخاءِ المعجمتين وهو أن تُوضَع العُذُوقُ على الجَرِيدِ وذلك إذا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَةِ وعَظُمَت الكَبَائِسَ وخِيفَ على الجُمّارة أو على العُرْجُونِ . وسيأتي . ومما يستدرك عليه : الشَّجْرُ : الرَّفْعُ وكل ما سُمِكَ ورُفِعَ فقد شُجِرَ . وفي الحديث " الشَّجَرَةُ والصَّخْرَة من الجَنَّةِ " قيل : أراد بالشَّجَرةِ : الكَرْمَةَ وقيل هي التي بُوِيعَ تَحْتَها سيِّدُنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم وهي شَجَرَةُ بَيَعةِ الرِّضْوَانِ لأن أصحابَهَا اسْتَوْجَبُوا الجَنَّة قيل : كانت سَمُرَةً . والمُتَشَاجِرُ : المُتَداخِل كالمُشْتَجِرِ . ورِمَاحٌ شَوَاجِرُ ومُشْتَجِرةٌٌ ومُتَشاجِرةٌٌ : مُتدَاخِلَةٌ مُخْتَلِفهٌٌ . والشَّجْرُ والاشْتِجَار : التَّشْبِيكُ . والشَّوَاجِرُ : المَوَانِعُ والشَّواغِلُ . والشُّجُرُ بضمَّتَيْنِ : مَرَاكِبُ دون الهَوَادِجِ عن أبي عَمْرٍو وهو جَمْع شِجَار ككِتَابٍ . ويقال : فُلانٌ من شَجَرةٍ مبارَكَةٍ أي من أصْل مُبَارَك وهو مَجاز وقوله تعالى : " كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ " أصَحُّ الأَقوالِ أنّها النَّخْلَة . ويَزيدُ بن شَجَرَةَ الرُّهَاويّ من التابعين .
ومَعْدِنُ الشَّجَرتَيْنِ بالذُّهْلُول . وعَمْرُو بن شُجَيْرَةَ العِجْلِي ذكرَه المَرْزبانيّ . والشَّريف أبو الشّجرِ أبو بَكْرِ بنُ محمّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي بكْرٍ الحُسَيْنيّ من أشهر شُيوخِ اليمن وله ذُرِّيّةٌ طَيِّبة بوادِي سُرْدُدٍ .
شحر .
الشَّحْرُ كالمَنْعِ : فَتْحُ الفَمِ لغة يمانِيّة عن ابن دريد . الشَّحْرُ : ساحِلُ اليَمَنِ قال الأَزهَرِي : في أقْصاهَا وقال ابنُ سِيدَه : بينها وبين عُمَانَ ويقال : شَحْرُ عُمانَ وهو ساحِلُ البَحْرِ بينَ عُمانَ وعَدَنَ مشتَمِل على بلادٍ وأوْديَة وقُرىً كانت فيها مساكنُ سَبَأَ على ما قيل ويُكْسَرُ وهو المَشْهُور وهكذا أنشَدُوا قَولَ العَجّاج : .
رَحَلْتُ من أقْصَى بلادِ الرُّحَّلِ ... من قُللِ الشِّحْرِ فجَنْبَيْ مَوْكَلِ مِنْهُ مُحَمدُ بنُ حُوَىّ بنِ مُعاذ الإمَامُ المُحَدِّثُ الرَّحَّالُ سمعَ من أبِي عبدِ الله الفُرَاوِي وغيرِه . الجَمَالُ مُحمدُ بن عَمْرٍو الأصْغَرُ وهو لقبه وفي التبصير للحافظ : محّمدُ بنُ عُمَر بنِ الأصْغَر هكذا الشّاعرُ الشَّحْريّانِ سمعِ من الأخيرَ أبو العلاءِ الفَرَضِيّ بمارِدِينَ سنة 680 .
قال الحافظُ : وعَمْرُو بنُ أبي عَمْرٍو الشَّحْرِيّ من شَحْرِ عُمان أنشد له الثّعالِبِيّ في التَيِمَةِ شِعراً . الشَّحْرُ : بَطْنُ الوادِى ومَجْرَى الماءِ وبأحدهما سُمِّيَت المدينة . الشَّحْرُ : أثَرُ دَبَرةِ البَعِيرِ إذَا بَرَأت على التَّشْبِيه . الشَّحْيرُ كَأَمِيرٍ : شَجَرٌ حكاه ابنُ دُرَيْد وليس بثَبتٍ . والشَّحْوَرُ كقَسْوَرٍ والشَّحْرُورُ بالضَّمّ طائِرٌ أسْوَدُ فُوَيْقَ العُصْفُوُر يُصَوِّتُ أصواتاً . والشِّحْرَةُ بالكَسْر : الشَّطُّ الضَيِّقُ عن ابن الأعرابيّ . وذُو شِحْر بنُ وَلِيعيةَ بالكَسْر : قَيْلٌ من أقْيَالِ حِمْيَر نقله الصغانيّ .
شحزر .
المُشْحَنْزِرُ أهمله الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان وقال الصّاغانيّ : هو المُسْتَعدِّ لشَتْمِ إنْسَانٍ أو الَّذي قد شَبَّ قَلِيلاً هكذا بالشين المعجمة ومثله للصغانيّ ويُوجَدُ في بعض نسخ القاموس سَبَّ بإهمالِ السينِ وهو خطأٌ .
شحسر .
الشَّحْسارُ بالفَتْحِ أهمله الجَوْهَريّ والصّغانيّ وفي اللِّسَان : هو الطَّويِلُ قال شيخنا : وذِكْرُ الفتحِ مُسْتدْرَكٌ وقيل إنّ هذا اللفظَ دَخِيلٌ .
شحظر .
المُشْحَنْظُرِ كمُسْتَغَفْرٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان وهو بالظَّاءِ المُعْجَمَةِ وضبطَه الصّاغاني بإهمال الطاءِ وقال : هو الجاحِظُ العَيْنَيْنِ .
شخر