وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وزاهِرُ بن حِزَام الأشجَعِيّ هكذا ضُِط في الأُصول التي بأْيِدينا حِزَام ككِتاب بالزَّاي قال الحَافِظ ابن حَجَر وقال عبد الغْنِي : وبِالرَّاءِ أصَحَّ . قلْت : وهكذا وجدتُه مَضْبُوطاً في تَارِيخ البُخَارِيّ . قال : قال هِلاَل بن فَيَّاِض : حدَّثنا رافِعُ بنُ سَلَمة البَصْرِيّ : سَمِعَ أبَاه عن سَالِم عن زَاهِر بن حَرَامٍ الأشجَعِيّ وكان بَدَوِيّاً يأتي النبي A بطُرْفَة أو هَدِيَّة . وقال النبي A : " إن لكُلّ حاضِرَةٍ بادِيَةً . وإنَّ بادِيَةَ آلِ مُحَمَّدٍ زاهِرُ بن حَرَام " . وزاهِرُ بن الأسْوَدِ الأسْلَمِيّ بايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ يُعَدُّ في الكُوفِيّين كُنْيَتُه أبو مَجْزَأَةَ صحابِيّانِ وهما في تاريخ البُخَارِيّ . وازْهَرَّ النَّبَاتُ كاحْمَرَّ كذا هو مَضْبوُط في سائِرِ الأصول أَي نَوَّرَ . وأخرَجَ زَهرَه ويَدلّ له ما بَعْدَه كازْهارَّ كاحْمارَّ : والذي في المُحْكَم والتَّهْذِيب والمِصْباح : وقد أزهَرَ الشَّجُر والنَّباتُ . وقال أبو حَنِيفة : أزهَرَ النّبَاتُ - بالألف - إِذَا نَوَّر وظَهَر زَهرُه . وزهر - بغير ألِف - إِذَا حَسُن وازْهَارَّ النَّبْتُ كازْهَرَّ . قال ابنٌ سِيدَه : وجعله ابن جِنِّي رُبَاعِيّاً . وشَجَرةٌ مُزِهرَةٌ ونَباتٌ مُزْهِرٌ فليتأَمّل . وأبو الفَضْل مُحَمَّد بن أحمد بن مُحَمَّد بن إسحاق بن يُوسُف الزاهِرِيُّ الدَّنْدَانِقَانِيُّ مُحَدِّثٌ رَوَى عن زَاهِر السَّرْخَسِيّ وعنه ابنُه إسماعِيلُ وعن إسماعيل أبو الفتوحِ الطّائِيُّ قاله الحافِظُ . قلت : وإنّما قيلَ له الزَّاهِرِيّ لرِْلته إلى أبي عَلِيٍّ زَاهِرِ بن أحمد الفَقِيهِ السَّرْخَسِيّ وتَفَقَّه عليه وسَمِعَ منه الحَدِيث وحَدَّثَ عنه وعن أبي العبّاسِ المَعْدَانيِّ وعنه ابنه أبو القاسم وأبو حامِدٍ الشُّجَاعِيّ توفي سنة 429 . وأبو العَبَّاس أحمدُ بن مُحَمَّد بن مُفرّجٍ النَّبَاتِيُّ الزَّهْرِيُّ بفَتْح الزَّاي كما ضَبَطه الحافِظ حافِظٌ توفي سنة 637 . وأبو علَيٍّ الحَسَنُ بن يَعْقُوبَ بن السَّكَن بن زاهِر الزَّاهِرِيّ . إلى جَدِّه البُخَارِيّ عن أبي بكرٍ الإسْمَاعِيليّ وغَيْرِه .
ومما يستدرك عليه : الزَّاهِرُ : الحَسَنُ من النَّبَات والمُشْرِق من أَلْوانِ الرِّجَالِ . والزَّاهِرُ كالأزْهَرِ . والأزْهَر : الحُوَار . ودَُّةٌ زَهْرَاءُ : بَيْضَاءُ صافِيَةٌ وهو مَجَاز . والزُّهْر : ثلاَثُ لياَلٍ من أَوَّلِ الشَّهْرِ . وقول العَجَّاج : .
" وَلَّى كمِصْباحِ الدُّجَى المَزْهُورِ قيل : هو من أزهَرَه اللهُ كما يقال مَجْنُون من أجَنَّة . وقيل : أراد به الزّاهِر . وماءٌ أزْهَرُ ولفُلانٍ دَوْلَةٌ زاهِرَةٌ وهو مَجَاز . وزَهْرَانُ : أبو قَبِيلةٍ : وهو ابْنُ كَعْبِ ابن عبد الله بن مَالِك بن نَصْر بن الأزْد . منهم من الصحابة جُنَادَةُ بن أبي أُمَيَّة . وفي بني سَعْدِ بن مَالكِ : زُهَيْرَةُ بن قَيس بن ثَعْلَبةَ بَطْنٌ وفي الرِّبابِ زُهَيْر بن أُقَيْش بَطْنٌ وبَطْنٌ آخَرُ من جُشَمَ بن معاويَة بن بِكْرٍ . وفي عَبْسٍ زُهَيْرُ بن جَذِيمة وفي طَييءٍ زُهَيْرُ بن ثَعْلَبَةَ بن سلامانَ . وزُهْرَةُ بن معبد أبو عَقِيل القُرَشِيّ سَمِعَ ابن المُسَيّب وعنه حَيْوةَ وزُهْرَةُ بن عمرٍو التَّيْمِيّ حِجَازِيّ عن الوَليد بن عمرٍو ذكرَهما البخاريّ في التاريخ . وابن أبي أُزَيْهِر الدَّوْسِيّ اسمُه حِنَّاءة ومحمّد بن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ معروفٌ . وأبو عبد الله بن الزَّهِيرِيّ بالفتح من طَبَقَة ابن الوليد بن الدّبّاغ ذَكَره ابن عبد الملك في التكملة . وقال الزَّجَّاجُ : زَهَرَت الأرضُ وأزْهَرَت إِذَا كَثُرَ زَهرُهَا . والمُزْهِرُ كمُحْسِن : من يُوقِد النَّارَ للأَضْيَاف . ذَكَره أبو سَعِيد الضَّرِيرُ . وبه فُسِّر قول العَاشرِة من حَدِيث أمِّ زَرْع وقد رَدَّ عليه عِيَاضٌ وغَيْرُه . والْمِزْهَر كمِنْبَرٍ أيضاً : الدُّفُّ المُرَبَّع نقلَه عِياضٌ عن ابن حَبِيب في الواضِحَة . قال : وأنكرَه صاحِبُ لَحْنِ العامَّة .
ز ي ر