وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبالكَسْرِ شَيْخُ الشَّافِعِيَّة بمَرْوَ وأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بن الخِضْر المَرْوَزِيّ إِمَام مَرْو ومُقَدَّمها تَفَقَّه عليه جَمَاعَةٌ . وحَدَّثَ عن القاضي أَبِي عَبْدِ الله المَحَامِلّي وغَيْرِه . أَبو إِسحاقَ إِبراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ خَلَفِ بن موسَى العَدْلِ الكَرابِيسِيّ من ثِقَاتِ أَهلِ بُخارَاءَ وعُلمائِها أَمْلَى وحَدَّثَ عن الهَيْثَم بْنِ كُلَيْبٍ الشاشيّ وغَيْرِه ومات في حُدُودِ سنة أَرْبَعِمِائَة . وعُثْمَانُ بْنُ عَبْدَوَيْه قَاضِي الحَرَمَيْنِ عن أَبي بَكْر بْنِ عُبَيْدٍ . وزادَ الحافِظُ بنُ حَجَرٍ في هذا البابِ اثْنَيْنِ : عَبْدَ المَلِك بنَ مَواهِب بْنِ سلمٍ الوَرَّاق الخِضْرِيّ كان يُذْكَر أَنه لقي الخِضْرَ ويَنْتَسِب إِليه . سَمِع من القاضي أَبِي بَكْرٍ المَارِسْتَانِيّ تُوفيَ سنة 600 قاله ابن نُقْصَة وأَبُو الفَتْح هِبَةُ الله بُن فَادَار الأَشْقَرِيّ الخِضْريّ فَقِيهُ الشَّافِعية بالمُسْتَنْصريَّة ببغدادَ ذَكَره ابنُ سليمٍ الخِضْرِيُّون فُقَهاءُ مُحَدِّثون . والخُضَيْرِيَّة بالضَّمِّ أَي مُصَغَّراً : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ من المَحَالِّ الشَّرْقِيّة مِنْهَا سَمِيُّ شَيْخِنا المرحوم مُحَمَّدُ بَّن الطَّيِّبِ بنِ سَعيدِ الصَّبَّاغ الخُضَيْرِيّ سمعَ أَبَا بَكْرٍ النَّجَّادَ . قال الحافِظ : كان يَسكن مَحلّة الخُضَيْرِيَّة . قلت : وكان صَدُوقاً كَتَب عنه الخَطِيب وغَيْرُه . وأَما شيخُنا المرحومُ أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ الطَّيّب بْنِ مُحَمَّد الفَاسِيُّ فإِنَّه وُلِد بفاسَ سنة 1110 واستجاز له زالدِهُ من الإِمَام بَقِيَّة المُحَدِّثين أَبِي البَقَاءِ حَسَنِ بْنِ عَلِيذ بْنِ يَحْيَى العجيميّ الحَنَفِيّ وتُوُفِّيَ بالمَدِينة المنُوَّرَةِ سنة 1170 . وإِلى هَذِه المَحَلَّة نِسْبَة سَيْفِ الدّين خِضْر بن نَجْم الدِّين أَبِي صَلاح مُحَمَّد بْنِ هَمَّام الخُضَيرِيّ وهو جَدُّ الإِمام الحافظِ أَبي الفَضْل عبدِ الرَّحمن بن أَبي بَكْر بن مُحمَّد بنِ عُثْمَان بنِ محمّد بن خِضْر الشافِعِيّ الأَسيوطيّ صاحب التَّآلِيفِ المشهورة كذا صَرَّح به في حُسْنِ المُحَاضرة وَلَدَ سنة 849 وتوِّفي سنة 911 . والمُبَارَكُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خُضَيْرٍ أَوردَه الذَّهَبِيّ في المُشْتَبِه . وخُضَيْرُ بنُ زُرَيْقٍ شَيْخٌ لعَمْرو بْنِ عاصِم . وخُضَيْرٌ لَقَبُ إِبراهيمَ بْنِ مُصْعَب ابْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّام القُرَشِيّ لسَوادِ لَونِه . وكانَ صاحِبَ شُرْطَةٍ مُحمَّد بْن عَبْدِ الله بن الحَسن لَمَّا خَرجَ ووُجِد في بعض النُّسَخِ بتَكْرارِ مُصْعَب . ثقال شيخُنا : ورُوِىَ أَنه وُجِدَ على مُصْعَب الثّاني التَّصْحِيح بخَطِّ المُصَنِّف تَنْبِيهاً على أَنَّه ليس مُكَرَّراً وأَنَّه ثابِتٌ في عَمُودِ نَسَبه وجَدّه مُصْعَب قَتَله عَبْدُ المَلِك بن مُروان سنة 72 بالعِرَاق وكان عُمْرُه إِذْ ذاك أَربَعِين سَنَةً . وخُضَيْرٌ شَيْخٌ لعِلِّي بْنِ رَبَاحٍ أَوردَه الذَّهَبِيّ في المُشْتَبه . وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ خُضَيرْ البَصْرِيُّ يَروى عن طاووس وضعَّفَه الفَلاّس ذكره الذَّهَبِيّ وهو شيخٌ لوَكِيعٍ والقَطَّان . وخُضَيْرٌ السُّلَمِيّ يَرْوِى عن عُبَدَةَ بْنِ الصَّامِت وعنه عُمَيْر بْنُ هَانِء ذكَره ابنُ حِبَّانَ أَو هو بحاءٍ : مُحَدِّثُونَ . ومما يُسْتَدْرك عليه : الخَضْرُ والمَخْضُور اسمان للرَّخْصِ من الشَّجر إِذا قُطِعَ وخُضِرَ . وشجرة خَضْراءُ : خَضِرة غَضَّة . وفي نَوَادِرِ الأَعْراب : ليسَتْ لفلان بِخَضِرة أَي ليست له بحَشيشة رَطْبَة يأْكُلُها سَرِيعاً . وفي صِفَتِه صَلَّى الله عليه وسلم : " أَنَّه كان أَخْضَر الشَّمَطِ " كانت الشَّعَراتُ التي شابَتْ منه قد اخْضَرَّت بالطِّيب والدُّهْن المُرَوَّح . وقالوا في تَفْسِير قَوْلهِ تَعَالى " مُدْهَمَّتَانِ " خَضْرَاوَوَانِ لأَنَّهُمَا يَضْرِبان إلَى السَّوَادِ من شِدَّةِ الرِّيّ . واخْتَضَرْتُ الفاكِهَةَ : أَكلتُهَا قَبْلَ إِبَّانِهَا . واخْتَضَرَ البَعِير : أَخَذَه من الإِبل وهو صَعْبٌ لم يُذَلّل فَخَطَمه وسَاقَه . وماءٌ أَخْضَرُ : يَضْرِب إِلى الخُضْرة من صَفَائِه . والخُضْرَة بالضَّمِّ :