وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وغِلْمَانٌ حَزَاوِرَةٌ : قارَبُوا البُلُوغَ وهو على التَّشْبِيه بالرابِيةَ كما حَقَّقَه غيرُ وَاحِد . وفي حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَمْراءِ " أَنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم وهو وَاقِف بالحَزْوَرَةِ من مَكَّةَ " قال ابنُ الأَثِيرِ : هو مُوْضِعٌ عند بابِ الحَنَّاطِين وهو بوَزْن قَسْوَرَة . قال الإِمامُ الشَّافِعِيُّ رَضِي اللهُ عنه : النَّاسُ يُشَدِّدُون الحَزْوَرَة والحُدَيْبِةَ وهما مُخَفَّفَتَان . وفي رَوْضِ السُّهَيْلِيّ : هوَ اسمُ سوقٍ كانت بِمَكةَ وأَدخِلَت في المَسْجد لمَّا زِيدَ فيه . ونَقَل شَيْخُنا عن مَشَارِقِ عِيَاضٍ مِثْلَ ذلِك . وفيه عَنِ الدّارَقُطْنِيّ مِثلُ قَوْل الشافِعِيّ ونَسَبَ التَّشْدِيد للمُحَدِّثِين . قال : وهو تَصْحِيف . ونَسَبَه صاحِبُ المَرَاصِد إِلى العَامَّة وزادَ أَنَّهُم يَقُولُونَ : عَزْوَرَة بالعَيْنِ بدل الحَاءِ . وقال القَاضِي عِياضٌ : وقد ضَبَطْنَا هذَا الحَرْفَ علي ابن سراجٍ بالوَجْهَيْن . وأََبو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ إِبراَهِيمَ بْنِ أَبِي الحَزْور الوَرَّاق الحَزْوَرِيّ مُحدِّث منْ أَهْلِ بَغْدَاد . وأَبُو غَالِب حَزْوَرٌ الباهِلِيّ البَصْرِيّ رَوَى عن أَبِي أُمَامة البَاهِلِيّ . والنَّضْر بن حَزْوَرٍ ومُحَدِّثٌ رَوَى عن الزُّبَيْر بْنِ عَدِيّ ذكرهم السّمْعانيّ . وحَزْوَرُ : قَرْيَةٌ بدِمشْقَ منها أَبُو العَبّاس أَحْمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ عَبْد الرَّحيم ضَبَطَهَ البقاعيّ ونقل عنه الدوودِيّ . وحَزْوَرٌ كجعْفَرٍ وَكِيلُ القاسِم بْنِ عُبيْدِ اللهِ عَلي مَطْبَخِه . وفيه يَقُولُ ابنُ الرُّومِيّ يَصِف دَجَاجَةً : .
وسَمِيطة صَفْراءَ دِيناريَّة ... ثَمَناً ولَوْناً زَفَّهَا لَك حَزْوَرُ وأَبو العَوام فَائِدُ بنُ كَيْسَان الحَزَّار ككَتَّان كذا قَيَّده ابنُ أَبِي حَاتمِ في الجَرْحِ والتَّعْدِيل يَروِى عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيّ . وعَمْرُو بنُ الحَزْوَر أَبُو بُسْرٍ مُحَدِّثٌ ويَرْوِى عن الحسن . وأَبو حَزْرَةَ كُنْيَةُ سيِّدِنا جرِيرٍ رَضي اللهُ عَنْه . ومن المَجَاز : حَزَرْت قُدُومَه يَومَ كَذا : قَدَّرْتُه . وحَزَرْتُ قِرَاءَته عِشْرِين آيةً : قَدَّرْتُها . واحزُرْ نَفْسَك هل تَقْدِرُ علَيه . كذا فِي الأَسَاسِ .
حزفر .
حَزْفَرَه أَهمله الجَوهَرِيّ . وفي النَّوَادِرِ : حَزْمَرَ العِدْلَ وحَزْفَرَه إِذا مَلأَهُ وكذلك العيْبَةَ والقِرْبَةَ إِذا مَلأَهما وكذَا حَزْفَرَه وحزْرفَه . حزْفَرَ المَتَاعَ : شَدَّهُ من النوادر أَيضاً . و حَزْفَرَ القَوْمُ لِقَوْمِ : اسْتَعَدُّوا وتَهَيَّؤُوا للحَرب والذّالُ لغةٌ في الثّلاثة . والحَزْفَرَةُ : المَلْسَاءُ مِنْ الأرْضِ المُسْتَوِيةُ فِيها حِجارةٌ نقله الصّغانِيّ . الحِزْفَرَّةُ كإرْدَبَّة : المكَانُ الصُّلْبُ الشَّديِدُ . والمُحَذْفَر : الممْلوءُ من الأوَانِي كالمُحَذْرَفِ .
حزمر .
الحَزْمَرُ كجعْفَرٍ أهْمَلَه الجَوْهريّ وفي التَّكْمِلَة هو المَلِكُ في بعض اللُّغَات : والجَمع حَزَامِيرُ . الحَزْمَرةُ بِهاءٍ : الحزْمُ والمَلءُ كالحَزْرَمَة وسيأْتِي . وقد حَزْمَر القِرْبَةَ إذا مَلأهَا . الحزْمَرةُ : تَفَتُّقُ نَوْرِ الكُرَّاثِ وهِيَ الحزَامِيرُ . يُقالُ : أخَذَهُ أي الشَّيْءَ بِحُزْمُورِه بالضَّمّ وَحَزَامِيرِه كحَذَافيرِه وحُذْفُورِه وَزْناً ومَعْنىً أي جَمِيعه وجَوَانِبه أو إذا لم يَتْرُك منه شَيْئاً وقد تَقَدَّم .
حسر .
حَسَرَه يَحْسُرُه بالضّمّ ويَحْسِرُه بالكسر حَسْراً بفتْح فسكون : كَشَفَه . والحَسْرُ أيضاً : كَشْطُكَ الشيْءَ حَسَرَ الشيْءَ عن الشَّيْءِ يَحْسُرُه ويَحْسِرُه حَسْراً وحُسُوراً : كَشَطَه فانْحَسر قد يَجِيءُ في الشِّعْر حَسَرَ لازماً مثل انْحَسَرَ على المُضَارعَة . يقال : حَسَرَ الشَّيْءُ حُسُوراً بالضَّمِّ أي انْكَشَفَ . وفي الصّحاحِ : الانْحِسَارُ : الانْكِشَاف . حَسَرْتُ كُمِّى عن ذِراعِي أحْسُرِه حَسْراً : كشَفْتُ