وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجُفُرَّى ككُفُرَّى وَزْناً ومعنىً ويُمَدُّ والجُفُرّاةُ وهذانِ حَكاهما أبو حنيفةَ : الكافُور من النَّخْل وهو وِعَاءُ الطَّلْعِ . الجِفَارُ ككِتَابٍ : الرَّكَايَا . الجِفَارُ : مَوضعٌ بنَجْدٍ وقيل : ماءٌ لبني تَمِيمٍ ومنه يومُ الجفَارِ قال الشاعِر وهو بِشْرٌ : .
ويومُ الجَفَاِر ويومُ النِّسَا ... رِكانَا عَذاباً وكانا غَرامَا . والجِفَارُ : موضعٌ آخَرُ بين مصرَ والشّامِ وآخَرُ بين البصْرَةِ والكُوفِة قاله البكْريُّ .
مِن المَجَاز : الجِفارُ من الإبل : الغِزَارُ الَّلَبنِ شُبِّهَتء بالرَّكَايَا عن ابن الأعرابيّ . والأجْفَرُ : ع بين الخُزَيْمِيَّة وفَيْدَ وسيأْي للمصنِّف في خزم : أن الخُزَيْمِيَّةَ مَنزلةٌ للحاجِّ بين الأَجْفَرِ والثَّعْلَبِيَّةِ .
ومّما يُستدرَك عليه : المُسْتَجْفِرُ من الصِّبيان : العظيمُ الجَنْبَيْنِ . وجُفْرَةُ البَحرِ : مُعْظَمُه . وعن ابن الأعرابيِّ : جَفَّرَهُ الأمْرُ عنه : قَطَعَه . وقال أبو حنيفة : الكَنَهْبَلُ صِنْفٌ من الطَّلْح جَفْرٌ قال ابن سِيدَه : وأُراه عنَى به القبيحَ الرائحةِ من النَّبات . ومُجَفَّرٌ كمُعَظَّمٍ : اسمٌ . والجُفريُّ بالضمّ : لَقَبُ عبدِ الرَّحمن بنِ عبد الله بن علوي الشَّريف الصُّوفيِّ وبه يُعْرَفُ وَلَدُه باليَمن . والجُفَرُ : خُرُوقُ الدَّعائم التي تُحْفَرُ لها تحت الأرض . وأَجْفَر الرجُلُ : تغَيَّرَتْ رائحةُ جَسَدهِ . وأجْفَرَ واجْتَفَرَ وجَفَّرَ : انْقَطَع عن الجِمَاع . واجْتَفَر : ذلَّ لغةٌ في احْتَفَر بالتاءِ . وتَجَفَّرَتِ العَنَاقُ : سَمِنَتْ وعَظُمتْ . ويقال : قد تَراغَبَ هذا واسْتَجفَرَ . والخَشْخَاشُ بنُ جَنَاب بن الحارث بن مُجْفِر كمُحْسِن له صُحْبَةٌ والتَّجْفِيرُ في الرَّكِيَّةِ : تَوْسِيعُ في نَواحِيها . والحسنُ بنُ أبي جعْفَر الجُفْريُّ من أهل الجُفْرَة : موضعٌ بالبصرة سمِعَ قَتادةَ وأَيُّوبَ . والجَفَائرُ : رِمالٌ معروفةٌ أنشدَ الفارِسيُّ : .
ألِمّا على وَحْشِ الجَفَائِرِ فانْظُرا ... إليها وإن لم تُمْكنِ الوَحْشُ رامِيَا . ومَحلٌّ جافِرٌ : نَتِنٌ . وإنّ جفْرَكَ إلى لهارٌّ أي شَرّكَ إليَّ مُتَسَرِّعٌ . كما في الأساس . وذو جَوْفَرٍ : وَادٍ لمُحارِبِ بن خَصفَةَ . والجُفَارُ كغُرَاب : كُورَةٌ كانت بمصر قديماً مشتملَةٌ على خَمْسِ قُرىً وهي : الفَرَما والبَقَّارة والوَرّادة والعَريشِ ورَفَح كانت جميعُها في زَمَنِ فِرْعَونِ مُوسَى في غاية العِمَارةِ بالمياه والقُرَى قالَه الإمامُ عبدُ الحَكَم .
ج ك ر .
الجُكَيْرَةُ أهملَه الجوهريُّ وقال ابن الأعرابيُّ : هي تصْغِيرُ الجَكَرَةِ : اللَّحاحة هكذا في النُّسَخ ونَصَّ نوادِرِ ابن الأعرابيِّ : اللَّجَلجة . وقد جَكِرَ كفَرِحَ يَجكَرُ جَكِراً : لَجَّ . جَكّار ككَتّانٍ : اسمُ رجلٍ . قال ابن الأعرابيّ في موضعٍ آخَرَ : أَجْكَر الرَّجلُ إذا أَلَحَّ في البيْع وقد جَكِرَ كذلك . ونقَل شيخُنا عن المِصباح أن الكاف والجِيم لا يجتمعان في كلمة عربية إلاّ قولهم : رجلٌ جَكِرٌ وما تَصَرَّفَ منها وقد سبق البحثُ في كندوج .
ج ل ب ر .
الجُلُبّارُ بضمّتَيْن وتشديدِ الباءِ الموحَّدةِ أهملَه الجوهريُّ وقال الصغانيُّ : هو قِرابُ السَّيْف كالجُرُبَّانِ أو حَدُّه لغةٌ في الجُلُبّانِ . جُلْبَارِ كبُطْنانٍ : محلَّةٌ بأَصْفَهانَ معرَّب كلبار .
ج ل ف ر .
جُلْفَارُ كبُطْنان أهملَه الجوهريُّ وقال الصغانيُّ : هي ة بمرْو ومنها : أحمدُ بنُ محمّدِ بنِ هاشم صاحبُ التفسير سمِعَ مُغِيثَ بنَ بَدْرٍ وعنه خارجَةُ كذا في طَبَقَات المفسِّرِين للدَاودِيِّ . وجُلْفَرُُ كجُنْدب : مُقْصُورٌ منه بإسقاط الألفِ وهو مُعَرَّبُ كُلْبَرَ فكلّ عندهم : الزَّهْر وبر وبار كلاهما بمعنى حَمْلِ الشَّجَرةِ .
جُلَّفار كجُلَّنار : د بنواحِي عُمَانَ بَحْرِيّة يُجْلَبث منها هكذا في النُّسَخ والصَّوابُ : منه إلى جَزِيرَةِ قَيْس نحوُ السَّمْنِ والجُبْنِ والصَّوابُ أنه جُرَّفار بالراءِ المشددة بدل اللام كما حقَّقَه البكريُّ وغيرُه .
ج ل ن ر