وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جُحَاشِرةٌ صَتْمٌ كأَنّ عِظَامَه ... عَوَائِمُ كَسْرٍ أو أسِيلٌ مُطَهَّمُ . وأنشدَ أبو عُبَيْد : .
جُحَاشِرَةٌ صَتْمٌ طِمِرٌّ كأَنَّهَا ... عُقَابٌ زَقَتْهَا الرِّيحُ فَتْخاءُ كاسِرُ . وجُحْشُرٌ بالضمّ : اسمٌ نقلَه الصَّغانيُّ .
ج خ ر .
الجَخَرُ محرَّكةً : تَغَيُّرُ رائحةِ اللَّحْمِ هكذا في التَّكْمِلَة وفي بعض النُّسخ : رائحةِ الفَمِ .
الجَخَرُ : رائحةٌ مَكُرْوهَةٌ نَتِنَةٌ في قُبُل المرأَةِ . وعن ابن دُرَيْد : سَبَبُها مِن فَسادِ الرَّحِم وهي جَخْرَاءُ من ذلك . وقال اللِّحْيَانيُّ : الجَخْرَاءُ من النِّسَاءِ : المُنْتِنَةُ . الجَخَرُ : الاتِّسَاعُ في البئْر وقد جَخَرَها يخْجَرُهَا خَجْراً وخَجَّرَهَا وَسَّعَها . الخَجَرُ : خَلاءُ البَطْن قال الأصمعيُّ في قولهم : ببَطْنِه يَعْدُو الذَّكَرْ .
قال : الذَّكَرُ من الخَيْل لا يَعْدُو إلاّ إذا كان بين المُمْتَلئ والطَّاوي فهو أقَلّ احتمالاً للجَخَر من الأُنثى والجَخَرُ : الخَلاءُ والذَّكَرُ إذا خَلا بَطْنُه انكسرَ وذَهَبَ نشاطُه .
الجَخِرُ : ككَتِف : الكثيرُ الأَكْل عن الضغانيّ والجَبَانُ رجلٌ خَجِرٌ : جَبَانٌ أَكُولٌ والأُنثى خَجِرَةٌ .
الجَخِرُ : القليلُ لَحْمِ الفَخِذَيْنِ من الرِّجال . الجَخِرُ : الفاسِدُ العَقْلِ . كلُّ ذلك عن الضغانيّ .
الجَخِرُ : العاجِزُ . الجَخِر : السَّمِجُ . الجَخِرُ : السَّرِيعُ الجُوعِ . وقد جَخِرَ جَخَراً إذا جَزِعَ من الجُوع . والجَخْراءًُ : د لبَنِي شِجْنَةَ بن عُطَارِدِ بنِ عَوْفِ بنِ كَعْب . الجَخْرَاءُ : المرأَةُ الواسعةُ البَطْنِ . الجَخْرَاءُ : المرأَةُ الواسعةُ التَّفِلَةُ عن اللِّحْيَانيّ .
الجَخْرَاءُ : من العُيُون : الضَّيِّقَةُ التي فيها غَمَضٌ ورَمَصٌ ومنه قِيل للمرأَة : جَخْراءُ إذا لم تكن نَظِيفَةَ المَكَانِ وبه فُسِّرَ الحديثُ في صِفَة عَيْن الدَّجَال : أَعْوَرُ مَصْمُوسُ العَيْنِ ليستْ بناتِئَة ولا جَخْرَاءَ . ويُرْوًى بالحاءِ المهملة وقد تقدَّم . وقال الأزهريُّ بالخاء ِ وأنْكَرَ الحاءَ . والجاخِرُ : الوادِي الواسِعُ .
وجَخَرَ كمَنَع : وَسَّعَ رَأْسَ بِئْرِه كأَجْخَرَ وهذه عن ابن الأعرابيُّ وجَخَّرَ جَخْراً وإجْخَاراً وتَجْخِيراً . وأجْخَرَ : أنْبَعَ مَاءً كَثِيراً مِن وفي بعض الأُصول : في غيرِ مَوضع بِئْر .
أجْخَرَ الرجلُ إذا غَسَلَ دُبُرَهَ ولم يُنْقِ بعْدُ فَبَقِي لذلك نَتْنُه . أجْخَر إذا تَزَوَّجَ امرأَةً جَخْرَاءَ وهي الواسِعَةُ كلُّ ذلك عن ابن الأعرابيِّ . وتَجَخَّرَ الحَوْضُ إذا تَفَلَّقَ وفي بعض الأُصول المعَتَمَدَة : تلفف طِينُه وذَهَبَ ماؤُه وفي الّلسان بعد قوله : طِينُه : وانْفَجَرَ ماؤُه . وجَخْرٌ بفتح فسكون : ة بسَمَرْقَنْدَ على ثلاثة فَراسخَ منها وضبطَه أئمَّةُ النَّسَبِ بالزاي والنون في آخره فليُنْظَرِ . وجَخِرَ جَوْفُ البِئْرِ كفَرِحَ : اتَّسَعَ . وجخرها : وَسَّعها .
عن ابن شُمَيْل : جَخِرَ الغَنَمُ جَخراً إذا شَرِبَتْ على خَلاءِ بَطْنٍ فَتَخَضْخَضَ الماءُ في بُطونها فَتَراهَا جَخِرَةً خاشِعَةً . كذا في النُّسَخ . وفي بعضها : خاسِفَةً ومثله في اللِّسَان والتَّكْمِلَة .
ومّما يُسْتدرَك عليه : في التَّهْذشيب : والجُخَيْرَة تَصْغِيرُ الجَخَرِةَ وهي نَفْحَةٌ تبقى في القندودَةِ إذا لم تنق . وجَخِرَ الفَرَسُ جَخَراً : امتلأَ بَطْنُه فذهَبَ نَشَاطُه وانْكَسَرَ .
ج خ د ر .
الجَخْدَرُ والجَخْدَرِيُّ بفتحهما أهمله الجوهَرِيُّ وقال ابن دُرَيْد : و كذا الجُخادِرُ بالضمّ وهو الضَّخْمُ . ولم يذكر ابنُ دُرَيْدٍ الجَخْدَرِيَّ .
ج د ر