وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَبو عيسى محمّدُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَيْن البَزّازُ التُّخَارِيُّ بالضَّمِّ هكذا ضَبَطَه الأَمِيرُ عن السَّمعانِيِّ وتُعُقِّبَ عليه بأنّه لم يَقُلْه إلاّ بفتح التّاءِ قال البِلْبِيسيُّ : هكذا رأَيتُه في نسخةٍ جَيِّدةٍ عندي . منسوبٌ إلى تُخَارستانَ يقال بالتّاءِ وبالطّاءِ : مدينةٍ بخُراسانَ وقيل : إلى سِكَّةِ تُخَارستانَ بمَرْوَ ويقال بالطّاءِ أيضاً : مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ رَوَى عن ابن المَدِينيِّ وابنَ دَبُوقَا وابنِ مُلاعِبٍ وابنِ قِلاَبَةَ : وقولُه : ابن المدينيِّ هكذا في النُّسَخ والذي في التَّبصِير للحافظ : رَوَى عن ابن حِبّان المَدائِنيِّ فليُنْظَرْ وعنه الدَّارَقُطْنِيُّ وأحمدُ بنُ الفَرَجِ قالَه الذَّهَبِيُّ .
ت د م ر .
ومّما يُستدرَكُ عليه : تَدْمِيرُ بالفتح ضبطَه أهلُ النَّسَبِ وصاحِبُ المَرَاصِدِ قال : بالضَّمِّ : كُورْةٌ بالأَنْدَلُسِ شرقيَّ قُرْطُبَةَ سُمِّيَتْ باسمِ مَلِكها تَدْمِيرَ بنِ غيدوشَ النَّصْرانِيِّ منها : أبو العَافِيَةِ فَضْلُ بنُ عُمَيْرَةَ الكِنانِيّ العتقيّ وأبو القاسِمِ طيبُ بنُ هارُونَ الكِنانِيُّ حَدَّثَا . وتَدْمُرُ بفتح الأولِ وضَمِّ الثالِثِ : مدينةٌ في بَرِّيَّةِ الشَّامِ قريبةً من حِمْصَ من عَجَائبِ الأبْنِيَةِ . قلتُ : ومن الأخِيرَة شيخُ مشايخِنَا أبو عبد اللهِ محمّدٌ التَّدْمُرِيُّ الفاضلُ العَلاَّمة .
ت ر ر .
تَرَّ العَظْمُ ومنهم مَن عَمَّ به الشيْءَ يَتُرُّ بالضَّمِّ على الشُّذُوذ ويَتِرُّ بالكسر على القِياس وكلاهما مَذْكُورٌ في الصّحاح والمُحكَمِ والأفعالِ وغيرِهَا وعليهما جَرَى الشيخُ ابنُ مالكٍ في اللاّمِيَّة والكافِيَة تَرّاً بالفتح وتُرُوراً بالضمِّ : بان وانْقَطَعَ بِضَرْبِه .
تَرَّتْ يَدُه تَتِرُّ وتَتُرُّ تُرُوراً وأَتَرَّها هو وتَرَّهَا تَرّاً الأخيرةُ عن ابن دُرَيْدٍ قال : وكذلك كلُّ عُضْوٍ قُطِعَ بضَربِه فقد تُرَّ تَراَ كأَتَرَّ وأنشدَ لطرفةَ يصفُ بعيراً عَقَرَه : .
تقولُ وقد تُرَّ الوَظِيفُ وساقُها ... ألستَ تَرَى أَنْ قد أَتَيْتَ بمُؤْيِدِ . تُرَّ الوَظِيفُ : انقطعَ فبانَ وسَقَطَ قال ابن سِيدَه : والصَّوابُ أَثَرَّ الشَّيءَ وتَرَّ هو بِنَفسِه وكذلك روايةُ الأصمعيِّ : تَقُولُ وقد تَرَّ الوَظِيفُ وساقُها . بالرَّفع . تَرَّ الرَّجلُ عن بَلَدِه : تَبَاعَدَ . وأَتَرَّه القَضَاءُ إتراراً . أبْعَدَه . تَرَّ الرجلُ : امتلأَ جِسْمُه وتَرَوَّى عَظْمُه يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتُرُوراً وتَرَارَةً . والتَّرَارَةُ : امتلاءُ الجِسْمِ من اللَّحْمِ ورِيُّ العَظْمِ .
في النَّوادر : التَرُّ : السَّرِيع الرَّكْضِ من البَرَاذِينِ كالمُنْتَرِّ . قالوا : التَّرُّ : المُعْتَدِلُ الأعضاءِ الخَفِيفُ الدَّرِيرُ مِن الخَيْل وأنشدَ : .
وقد أغْدُو مَع الفِتْيَا ... نِ بالمُنْجَرِدِ التَّرِّ . التَّرُّ : المَجْهُودُ ومنه قولُهم : لأضْطَرَّنَّكَ إلى تَرِّكَ أي إلى مَجْهُودِك قالَهُ ابن سِيدَه .
التَّرُّ : إلقاءُ النَّعَامِ ما في بَطْنِه وقد تَرَّ يَتِرُّ . التُّرُّ بالضمِّ : الأصْلُ وبه فَسَّر بعضٌ قولهم : لأضْطَرَّنَّكَ إلى تُرِّكَ . التُّرُّ : الخَيْطُ الذي يُقَدِّر به البَنَّاءُ فارسيٌّ معرَّب قال الأصمعيُّ : هو الخَيْطُ الذي يُمَدُّ على البِنَاءِ فَيُبْنَى عليه وهو بالعربيَّة : الإمامُ وفي التَّهذِيب عن اللَّيْث : التُّرُّ كلمةٌ تَكَلَّم بها العربُ إذا غَضِبَ أَحدُهم على الآخَر قال : واللهِ لأُقِيمَنَّكَ على التُّرِّ . وقال الزَّمَخْشَريُّ : وهو مَجازٌ . وقال ابن الأعرابيُّ : التُّرُّ ليس بعربيٍّ .
والتُّرَّةُ بالضمِّ : الجارِيَةُ الحَسناءُ الرَّعْنَاءُ . وعن ابن الأعرابيِّ : التَّراتِيرُ : الجَوارِي الرُّعْنُ . ويقال : جاريةٌ تارَّةٌ : في بَدَنِها تَرَارَةٌ وهو السِّمَنُ والبَضَاضَةٌ يقال منه : تَرِرْتَ بالكسر أي صِرْتَ تارّاً وهو المُمْتَلِئ . والتَّرْتَرَةُ : التَّحْرِيكُ والتَّعْتَعَةُ وقال اللَّيْثُ : هو أن تَقِبضَ على يَديْ رجلٍ تُتَرْتِرُهُ أي تُحَرِّكُه .
التَّرْتَرَةُ : إكثارُ الكلامِ قال :