وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي تَبَاعَدَ قال شَمِرٌ : المُتَمَعْدِدُ : البَعِيدُ لا أَعْلَمْه إِلاَّ مِن مَعَد في الأَرْض إِذا ذَهب فيها ثم صَيَّرَه تَفَعْلَل منه . والمَعْدُ : النَّتْفُ كالمَغْدِ بالغين المعجمة . ومَعْدِيٌّ ومَعْدَانُ اسْمَانِ . ومَعْدِي كَرِبُ اسمٌ مُرَكّب قال ابنُ جِنِّى : من رَكَّبه ولم يُضِفْ صَدْرَه إِلى عَجُزِه يَكْتَب مُتَّصِلاً فإِذا كان يُكْتَب كذلك مع كونه اسماً ومن حكم الأَسْمَاءِ أَنْ تُفْرَد ولا تُوصَل بغيرِها لِقُوَّتها وتَمَكُّنها في الوَضْع فالفِعْلُ في قَلَّمَا وطَالَمَا لاتِّصَالِه في كَثِيرٍ من المَوَاضِع بما بَعْدَه نحو ضربت وضربنا ولتَبلوُنَّ وهما يقومان وهم يقَعدون وأَنت تذهبين ونحو ذلك مما يَدُلّ على شدّة اتصال الفعل بفاعله أَحْجَى بِجَوازِ خَلْطِه بِمَا وُصِلَ به في طَالَمَا وقَلَّمَا كذا في اللسان . وأَحمد بن سَعيد بن أَبي مَعْدَانَ صاحب تاريخ المَرَاوِزَة . مُحَدِّث وأَبو مُعَيْدٍ أَحمد بن حَمزة بن بَرِيمٍ الهَمْدَانِيُّ في هَمْدَان ومن وَلده أَبو جعفر أَحمد بن مُحمّد بن الضحّاك بن العباس بن سعيد بن قيس بن أَبي مُعَيْدٍ المُعََيْدِيّ . ومُعَيْد بن غُثَيْم جَدُّ جَريرٍ الشاعِرِ لأُمّه وفيه يقولُ الشاعِرُ يُخَاطِب جَرِيراً : .
سَتَعْلَمُ مَا يُغْنِي مُعَيْدٌ ومُعْرِضٌ ... إِذا مَا سَلِيطٌ غَرَّقَتْكَ بُحُورُهَا وأَبو مُعَيْد حَفْصُ بن غَيْلاَنَ وعبدَ الله بن مُعَيْدٍ مُحَدِّثانِ .
م غ د .
مَعَدَ الفَصِيلُ أُمَّه كمَنَعَ يَمْغَدُهَا مَغْداً : لَهَزَها ورَضِعَها وكذلكَ السَّخْلَةُ وهو يَمْغَدُ الضَّرْعَ مَغْداً : يَتَنَاوَلُه كمَعَذَ بالعين المهملة والذال المعجمة كذا في الأَفعال مَغَدَ الشَّيْءَ : مَصَّه يقال : وجَدْت صَرَبَةً فَمَغَدْت جَوْفَها أَي مَصِصْتُه لأَنّه قد يكون في جَوْفِ الصَّرَبَةِ شيءٌ كأَنه الغِرَاءُ والدِّبْسُ . والصَّرَبَةُ صَمْغُ الطَّلْحِ وتُسَمَّى الصَّرَبَةُ مَغْداً مَغَدَ البَدَنُ : سَمِنَ وامتَلأَ مَغْداً بفتح فسكون مَغِدَ كفَرِح مَغَداً مُحَرَّكَة ومَغَدَهُ العَيْشُ الناعمُ : غَذَاهُ ونَعَّمَه وقال أَبو مالك : مَغَدَ النَّبَاتُ غيرُهُ كالرَّجُلِ وكلّ شيْءٍ إِذا طَالَ ومَغَدَ الرَّجُلُ في ناعِمِ عَيْشٍ يَمْغَدُ مَغْداً : عَاشَ وتَنَعَّمَ قاله أَبو زيد وابنُ الأَعرابيّ وقال النَّضْرُ : مَغَدَه الشَّبَابُ وذلك حين استقامَ فيه الشَّبَابُ ولم يَتَنَاهَ شَبَابُه كُلُّه . وإِنه لفِي مَغْدِ الشَّبَابِ وأَنشد : .
" أَراهُ فِي مَغْدِ الشَّبَابِ العُسْلُجِ مَغَدَ الرَّجُل جارِيَتَه يَمْغَدُهَا : جَامَعَهَا .
والمَغْدُ : النَّاعِمُ وشَبَابٌ مَغْدٌ : ناعِمٌ قال إِياسٌ الخَيْبَرِيُّ : .
حَتَّى رَأَيْتُ العَزَبَ السِّمَغْدَا ... وكَانَ قَدْ شَبَّ شَبَاباً مَغْدَا والسِّمَغْدُ : الطويلُ . وعَيْشٌ مَغْدٌ : ناعِمٌ المَغْدُ الجِسْمِ هو البَعِيرُ التَّارُّ اللَّحِيمُ قيل : هو الضَّخْمُ الطَّوِيلُ من كُلِّ شَيْءٍ كالمَعْدِ وقد تقدّم . المَغْدُ في النَّاصِيَة كالخَرْقِ وهو انْتِتَافُ مَوْضِعِ الغُرَّةِ من الفَرَسِ حَتّى تَشْمَطَ . ومَغَدَ شَعرَه يَمْغَدُه مَغْداً : نَتَفَه كمَعَدَه ومَعَذَه قال : .
يُبَارِي قُرْحَةً مِثْلَ الْ ... وَتِيرَةِ لَمْ تَكُنْ مَغْدَا