وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكَتَدُ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ حَرسها اللهُ تعالى بطَرَفِ المُغَمَّسِ نقله الصاغانيّ . الكَتَدُ : مُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ من الإِنسانِ والفَرسِ كالكَتِد ككَتِفٍ وقيل : هو أَعلى الكَتف أَوهُما الكاهلُ وعليه اقتصر صاحِبُ الكِفَايَة أَو هما مَا بَيْنض الكَاهِلِ إِلى الظَّهْرِ والثَّبَجُ مِثلُه وقيل : الكَتَدُ مِن أَصْلِ العُنُقِ إِلى أَسْفَلِ الكَتِفيْنِ وهو يَجْمَع الكَاثِبَةَ والثَّبَجَ والكاهِلَ كلُّ هذا كتَدٌ وقيل : الكَتَدُ : ما بين الثَّبَجِ إِلى مُنَصَّفِ الكاهِلِ وقد يكون من الأَسَدِ الذي هو السَّبُع ومن الأَسَدِ الذي هو النَّجْم على التشبيه . أَكْتَادٌ وكُتُودٌ ومنه حديث كُنَّا يَوْمَ الخَنْدَقِ نَنْقُلُ التُّرابَ عَلَى أَكْتَادِنَا وفي حديث حُذَيْفَةَ في صِفَة الدَّجَّالِ مُشْرِفُ الكَتَد . وفي صفته A جَلِيلُ المُشَاشِ والكَتَدِ . ومن سَجعات الأَساس : نَحْمِله على الأَكْبَاد فَضْلاً عن الأَكْتَاد . وَولَّوهُم أَكتافَهم وأَكْتادَهم : أَدْبَروا عنهم وانْهَزَموا . والأَكْتَدُ : المُشْرِفُهُ أَي الكَتَدِ . وَتَكْتُدُ : كتَنْصُرُ : في ديَارِ بني سُلَيْمٍ ويقال تَقْتُدُ بالقاف وتَقَدَّم . هُمْ أَكْتَادٌ أَي جَمَاعَاتٌ . وبه فُسِّر قولُ ذي الرُّمَّة : .
" وإِذْ هُنَّ أَكْتَادٌ بِحَوْضَى كَأَنَّمَازَهَا الآلُ عَيْدَانَ النَّخِيلِ البَوَاسِقِ أَو أَكْتَادٌ في قَول ذي الرُّمَّة أَشْبَاهٌ لا اخْتِلاف بينهم ولم يَذْكر الواحِدَ . يقال : مَررْتٌ بِجماعَةٍ أَكْتَادِ أَوْ سِرَاعٌ بُعْضُها في إِثْرِ بَعْضٍ قاله أَبو عَمرو لا واحِدَ لَها وفي نوادر الأَعرابِ : يقال : خَرَجُوا عَلَيْنَا أَكْتَاداً وأَكْداداً أَي فِرَقاً وأَرْسَالاً وقيل : أَصلُه بالدال والتاءُ لُثْغَةٌ أَو لُغة ولذلك أَوردَه الجوهريُّ هناك فتأَمّلْ قاله شيخُنا . ومما يستدرك عليه : كُتُنْدَة لُغَةٌ في قُتُنْدَةَ بالأَندلس .
ك د د .
الكَدُّ : الشِّدَّةُ في العَمل ومنه المَثَل " بِجَدِّك لا بِكَدِّك " . والكَدُّ : الإِلْحَاحُ في مُحَولة الشيْءِ . والكَدُّ : الطَّلَبُ أَي طَلَبُ الرِّزق . والكَدُّ : الإِشَارَةُ بالإِصْبَعِ يقال : هو يَكُدُّ كّدًّا وأَنشد للكُمَيْت : .
غَنِيتُ فَلَمْ أَرْدُدْكُمُ عِنْدَ بُغْيَةٍ ... وحُجْتُ فَلَمْ أَكْدُدْكُمُ بِالأَصابعِ والكَدُّ : مِشْطُ الرَّأْسِ وقد كَدَدْت رَأْسي . والكَدُّ : ما يُدَقُّ فِيه الأَشياءُ كالهَاوُنِ وقد كَدَّه يَكُدُّه كَدًّا . واكْتَدَّه : طَلَب مِنه الكَدَّ كاستَكَدَّه وأَتعَبَه ورجل مَكْدُودٌ : مَغْلُوب قال الأَزهريّ : سمعتُ أَعرابيًّا يقول لعبدٍ له : لأَكُدَّنَّكَ كَدَّ الدَّبِرِ أَراد أَنهُ يُلِحُّ عليه فِيمَا يُكَلِّفه مِن العَملِ الواصِبِ إِلحاحاً يُتْعِبه كما أَنَّ الدَّبِرَ إِذا حُمِلَ عليه ورُكِبَ أَتْعَب البَعِيرَ . وفي الحديث أَنَّ المَسَائِلَ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرَّجُلُ وَجْهَه وفي حديث جُلَيْبِيب ولا تَعْجَلْ عَيْشَهُمَا كَدًّا . كَدَّ : نَزَعَ الشْيءَ بشيَدِه يَكُدُّه كاكْتَدُّه يكون ذلك في الجَامِدِ والسائِلِ وأَنِد ثَعلبٌ : .
أُحَاوِلُ مِنْهَا والمِيَاهُ كَثِيرَةٌ ... أُحَاوِلُ مِنْهَا حَفْرَها واكْتِدَادَهَا