وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العابِد : المُوحِّد . والتَّعْبِيدة : العُبُودِيَّةُ . وما عَبَدَكَ عَنِّي : ما حَبَسَك . وعَبَدَ به : لَزِمَهُ فلم يُفارقه . والعَبَدَةُ محركَةً : الناقَةُ الشَّدِيدَةُ . وقوله تعالى : " فادْخُلِي في عِبادي " أَي حزْبي . وعَبَدَ يَعْدُو إذا أَسْرَعَ بعض إِسراع . والعَبَدُ : الحُزْنُ والوَجْد . وقوله تعالى : " وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ " أَي إلا لأَدْعُوَهم إلى عِبادَتي وأنا مُرِيدٌ للِعِبَادَةِ منهم وقد عَلِمَ اللهُ قَبْلَ أَن يَخْلُقَهم مَن يَعْبُدُه مِمَّن يَكْفُرُ به ولو كانَ خَلَقَهُم لِيجبرَهم على العِبَادةِ لكانوا كُلُّهُم عِبَاداً مؤْمِنِين . كذا في تفسير الزَّجَّاج . قال الأَزهريُّ : وهذا قولُ أهل السنةِ والجماعةِ . وعُبِّدَ : مُلِكَ هو وآباؤُه من قَبْلُ . وقال ابنُ الأَنباريِّ فُلانٌ عابِدٌ وهو الخاضِعُ لِرَبِّهِ المُسْتَسْلِمُ المُنْقَادُ لأَمْرِه والمُتَعَبِّد : المُنْفَرِدُ بالعِبَادَةِ . وبَعِيرٌ مُعَبَّدٌ وهو الذي يُتْرَكُ ولا يُرْكَبُ . وقال أَبو جعفرٍ : وحَكَى صاحِبُ المُوعِبِ عن أَبي زَيْدٍ : عَبَّدْت الرجُلَ : ذَلَّلْتُه حتى عَمِلَ عَمَلَ العَبِيدِ . وعُبَادةُ بنُ الصَّامِتِ البَغْدادِيُّ سمعَ الحديثَ على الإمامِ أحمدَ بن حَنْبَلٍ . وعَبَادُ بن السَّكون كسَحَابٍ : قبيلةٌ وقيل : بَطْنٌ من تُجِيبَ . وعبَادَة بن نَسِيٍّ التُّجِيبِيُّ قاضي الأُرْدُنِّ من صالِحِ التابِعِينَ . ويقال : عَبْدٌ مُعْتَبَدٌ ومُسْتَعْبَدٌ . وعابِدٌ : لَقَبُ أَب المُظَفَّرِ ناصر بن نصْرٍ بن محمد بن أحمد السمرقنديِّ المحدثِ قيل : كان أَبوُه دِهْقاناً كثيرَ المال فوقع بِسَمرْقَنْدَ قحطٌ فباع غلَّتَه بِنِصْفِ ثَمَنِها وأَعْطَى الذين يَجْلِبُونَ الطَّعامَ ليُرْخِصُوه فحَصَل بهِ رِفْقٌ فقيل : عابِدٌ . فَبَقيَ عَلَيهِ وعلى عَقِبِهِ . وفي تَمِيمٍ عُبدةُ بالضم ابنُ جَذِيمةَ ابنِ الحارِثِ بنِ عَمْرِو بن الهُجَيْم بن عمرِو بن تَمِيم . ذَكَرَه الوزيرُ المغْرِبِيُّ . وفي الصحاح حِمَارَا العِبَادِيّ بالتَّثْنيةِ يضربُ مثلاً في التَّرَدُّد بينَ ما أَحَدُهُما أَمْثَلُ من الآخرِ . قيل لِعِبَادِيٍّ : أَيُّ حِمارَيْكَ شَرٌّ ؟ قال : هذا ثُمَّ هذا . ويَومُ عَبِيدٍ يُضْرَبُ مَثَلاً لليَومِ المَنْحوسِ لأنه لقيَ النُّعْمانَ في يوم بُؤسهِ فقَتله . والعُبَيديّون : خُلَفَاءُ مصر معروفون . وعَبَدَة بالتحريك في نَسبِ كثيرةِ من أهل الجاهلية والصحابة والتابعين فمن المشاهير : الجَرَنْفَش ابن عَبَدَة الطائيُّ المُعَمَّر وجَرِير بن عَبَدَةَ وأَيْفعُ بن عَبَدَة وأبو النَّجْمِ العِجْليُّ الرَّاجِزُ في أَجداده عَبَدَة بن الحارثِ ضَبَطه أبو عمرو الشَّيبانيُّ . وكسَفينَة : عَبِيدَة بن عَمْرٍو السَّلْمانيّ وآخَرون . وبالضم كثير . وأَبو العبدة أَحمدُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ الصُّوفِيُّ حدَّثَ وعِبْدانُ بالكسر : جدُّ عَطاءِ بن نُقَادة حدَّث عنه يعقوبُ بن محمدٍ الزهريّ وابنه جدّ عَمْرو بن قَطَنِ بن المُنْذِر الشاعر ورَبيعة بن عِبدانَ صحابِيٌّ . وضَبطه ابنُ عساكرٌ بكسرتين وتشديد الدال حكاه النَّوَوِيُّ في شرح مسلم . ودير عَبْدُون : معروف بالشام قال ابن المُعْتَزّ : .
سَقَى الجَزِيرةَ ذاتَ الظِّلِّ والشَّجَرِ ... ودَيْرَ عَبْدُونَ هَطَّألٌ مِنَ المَطَرِ وعَبْدَة بنتُ صفوان : صحابيةٌ مشهورة . والعابد : الخادِمُ قيل إنه مجاز . وأَبو عَبّاد مَعْبَد بن وَهْبٍ المغني مَوْلَى العاصِي بنِ وابصَة المَخْزُومِيّ . وبنو عُبَادَة من بني عُقَيْل بن كَعْبٍ . وعُبَيْد مصغراً : اسم بَيْطَارٍ وقع في شعر الأَعشى : .
لم يُعَطَّفْ على حُوارٍ ولم يقْ ... طعَ عُبَيْدٌ عُروقَها من خُمَالِ