وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعَبْدُ : النَّصلُ القَصِيرُ العَرِيضُ . والعَبْدُ : جَبَلٌ لبني أسد يَكْتَنِفُه جَبَلانِ أَصغَرُ منه يُسَمَّيَانِ الثَّدْيَيْنِ . كذا في المعجم . والعَبْدُ : جَبلٌ آخرُ لِغَيْرِهِمْ . والعَبْدُ : ع ببلاد طَيِّئٍ بالسَّبُعانِ . والعَبَدُ بالتحريك : الغَضَبُ عَبِدَ عليه عَبَداً وعَبَدَةً فهو عَبِدٌ وعابِد : غَضِب وعَدَّاه الفرزدقُ بغير حَرْفٍ . وقيل : عَبدَ عَبَداً فهو عَبِدٌ وعابِدٌ : غَضِبَ وأَنِفَ كأحِنَ وأَمِدَ وأَبِدَ . وبه فَسَّرَ أَبو عمرو قوله تعالى : " فأَنَا أَوَّلُ العابِدِينَ " أَي العَبِدِينَ الأَنِفِين . وقد رده ابن عرفة كما سيأتي . والعَبَدُ : الجَرَبُ وقيل : الجَرَبُ الشَّدِيدُ الذي لا يَنْفَعُه دَواءٌ وقد عَبِدَ عَبَداً . وبَعِيرٌ مُعَبَّدٌ : أَصابهُ ذلك الجَرَبُ . والعَبَدُ : النَّدَامَةُ وقد عَبِدَ إذا نَدِمَ على فائِتٍ أَو لامَ نَفْسَهُ على تَقْصِيرٍ وقعَ منه . والعَبَدُ : مَلاَمةُ النَّفْسِ على تقْصيرٍ وقع منه ولا يَخْفَى أَنَّ هذا المعنى مفهومٌ من النَّدامةِ . والعَبَد : الحِرْصُ والإِنكارُ عَبِدَ كفَرِحَ يَعْبَد عَبَداً في الكُلِّ . والعَبَدَةُ مُحَرَّكةً : القُوَّةُ والسِّمَنُ . يقال : ناقةٌ ذاتُ عَبَدَةٍ أَي قُوَّةٍ وسِمَنٍ . والعَبَدَةُ : البَقاءُ بالمُوحَّدةِ عن شَمِرٍ ويقال بالنُّون هكذا وُجِدَ مضبوطاً في الأُمَّهَاتِ يقال : ليس لثوْبِكَ عَبَدَةٌ أَي بَقَاءٌ . والعَبَدةُ : صَلاءةُ الطِّيبِ عن الصاغانِيّ . والعَبَدَةُ : الأَنَفَةُ والحَمِيَّةُ مِمَّا يُسْتَحْيَا منه أَو يُسْتَنْكَفُ وقد عَبِدَ أَي أَنِفَ ونَسَبه الجوهريُّ إلى أَبي زَيْدٍ قال الفرزدق : .
أُولئكَ أَحْلاَسِي فجِئني بمِثْلِهِمْ ... وأَعبَدُ أَن أَهجُو كُلَيْباً بِدارِمِ وفي الأَساس : وعَبْدٌ في أَنْفِهِ عَبَدَةٌ أَي أَنَفَةٌ شَدِيدةٌ قال أَبو عَمْرو : وقوله تعالى : " فأَنا أَوَّلُ العَابِدِينَ " ومن الأَنَفِ والغَضب . وقيل من عبَدَ كنَصَر قال ابن عَرَفةَ : إنما يُقال من عَبِد بالكسر : عَبِدٌ كفَرِحٍ وقلَّما يقال عابِدٌ . والقُرآنُ لا يأتي بالقليلِ من اللغةِ ولا الشَّاذِّ ولكن المعنى : فأَنا أَوّلُ من يَعْبُدُ اللهَ تعالى على أنه واحدٌ لا وَلَدَ لهُ . كذا في التنوير لابن دِحْيَةَ . وذُو عَبَدانَ مُحَرَّكَةً : قَيْلٌ من أَقْيَالِ حِمْيَرَ هو ابنُ الأُعْبود بن السَّكْسَكِ بن أَشْرَسَ بن ثَوْرِ . وعَبَدَانُ محركةً : صُقْعٌ من اليَمَنِ . وعَبْدَانُ كَسَحْبَانَ : ة بمَرْوَ منها الإمام الفاضلُ عَبْدُ الحميد بن عبد الرحمن بن أحمدَ أبو القاسم خَوَاهَرْ زادَه أَي ابن بنت القاضي أبي الحُسين عل بن الحسن الدهقاني روى عن خاله هذا ومَكِّيِّ بن عبد الرّزاق الكُشْمِيهَنيّ . وعَبْدَنُ : اسم رَجُلٍ من أهل البحرين وله نَهْرٌ م أي معروف بالبصرة من جانب الفرات . والعُبَيْدُ كَزُبَيْر : فَرَسٌ للعَبَّاس بن مِرْداسٍ السُّلَميِّ وفيه يقول : .
أَتَجْعَلُ نَهْبِي ونَهْبَ العُبَيْ ... د بَينَ عُيَيْنَة والأَقْرَعِ .
فما كانَ حِصْنٌ ولا حابسٌ ... يَفُوقانِ مِرْدَاسَ في المَجْمَع