وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فحَلَّت نَبِيّاً أَو رَمَادانَ دُونهَا ... رِعَأنٌ وقِيعَانٌ من البِيدِ سَمْلَقُ وقولهم : ما ترَكُوا إِلاّ رِمْدةَ حَتَّانَ ككِسْرَة وحَتَّان بالفتح أَيْ لم يَبْق منهم إِلاَّ ما تَدلُكُ بهِ يَدَيْك ثم تَنْفُخُهُ في الرِّيحِ بَعْدَ حَتِّهِ أَي كسْرِهِ نقله الصاغانيُّ .
ومما يستدرك عليه : ثَوْبٌ رَمْدٌ وأَرْمَدُ : وَسِخٌ وثيابٌ رُمْدٌ وهي الغُبْرُ فيها الكُدورةُ . والرَّمَادِيُّ : ضَرْبٌ من العِنَب بالطائف أَسْوَدُ أَغْبَرُ . ورَمَّدَهم اللهُ وأَرْمَدَهم : أَهْلكَهم وقد رمَدَهم يَرْمِدُهم قال ابن السِّكِّيت : يقال : قد رَمَدْنا القوْمَ نَرْمِدُهم ونَرْمُدُهُم رَمْداً أَي أَتَيْنا عليهم . وفي النهاية . رَمَدَه وأَرمَدَه إذا أَهلَكَهُ وصَيَّرَه كالرَّمَادِ وَرِمدَ وأَرْمَدَ إذا هَلَكَ ويقال أَرْمَدَ عَيشُهُم إذا هَلَكُوا . وقال أبو عُبَيْد : رَمِدَ القومُ بكسر الميم وارْمَدُّوا بتشديد الدال . قال : والصحيح : رَمَدُوا وأَرْمَدُوا . وعن ابن شُمَيْل : يقال للشيءِ الهالِكِ من الثياب خَلوقةً : قد رَمَدَ وَهَمَدَ وبادَ . والرامِد : البالي الذي ليس فيه مَهَاةٌ أَي خَيرٌ وبَقِيّةٌ . وقَد رَمَدَ يَرْمُد رُمودةً . ورَمَّدت الشَّاةُ والناقَةُ وهي مُرَمَّدٌ : استبانَ حَمْلُهَأ وعَظُمَ بَطْنُها ووَرِمَ ضَرْعُهَا وحَيَاؤُها . وقيل : هو إذا أَنزلَتْ شَيْئاً عند النَّتاج أَو قُبَيْلَه . وفي التهذيب : إذا أَنزلتْ شيئاً قليلاً من الللبن عند النتاج . والارْمِدَادُ : سُرْعَةُ السَّير خص بعضهم به النَّعامَ . وفي الأَساس : ومنه قيل : ارْمدَّ أَي عَدَا عَدْوَ الرَّمِدِ . وعن أبي عمرو : ارْقدَّ البَعيرُ ارقدَاداً وارمَدًّ ارْمِدَاداً وهو شدة العَدْوِ . وقال الأصمعي : ارْقَدَّ وارْمَدًَّ إذا مضَى على وَجْهِهِ وأَسرَعَ . وبالشَّوَاجِنِ ماءٌ يقال له : الرَّمَأدَة . قال الأَزهريُّ : وشَرِبْتُ من مائِهَا فوَجَدْتُه عَذْباً فُرَاتاً . ومن المجاز : سُفِيَ الرَّمَأدُ في وَجْهِه : تَغيَّرَ . وبَكتْ عَليْه المكارِمُ حتى رَمِدَتْ عُيونُها : وقَرحَتْ جُفُونُها . ورَمَّدَ الشِّوَاءًَ تَرْمِيداً : أَصابَه بالرَّمادِ . وفي المثل : شَوَى أَخُوكَ حتَّى إذا أَنضَجَ رَمَّدَ يضرب للرجل يعود بالفسادِ على ماكان أًصلحَهُ وقد ورَدَ ذلك في حديث عمر Bه قال ابن الأَثير : هو مَثَلٌ يُضرَب للذي يَصْنَعُ المَعْرُفَ ثم يُفْسِدُه بالمِنَّةِ أَو يَقْطَعه . ورَمَّدَ الشِّواءَ : مَلَّه في الجَمْر . والمُرَمَّد من اللَّحْم : المَشْوِيّ الذي يُمَلّ في الجَمْر . والرَّمْدُ بفتح فسكون : ماءٌ أَقْطَعَه النبي A جَميلاً العُذْرِيَّ حين وَفَد عليه وله ذِكْرٌ في الحديث . وفي المراصد : الرَّمْد : رِمَالٌ بأقبال الشِّيحَة وهي رَمْلَةٌ بين ذات العُشَر وبين اليَنْسُوعَة .
ودارُ الرَّمَادِ . قَرْيًَةٌ بالفَيُّوم .
ر - ن - د