وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الليث : وإنما قال دَدِدِ لأَنّه لما جعله نَعْتاً لداعِبٍ كَسَعَهُ أَي أَتبعَه بدالٍ ثالثةٍ وإنما عَبَّرَ بالكَسْعِ إِغراباً وإيماءً إلى وقوعِ مثله في كلامِ بعض الأقدمين من الصَّرْفِيّين . قاله شيخُنا لأن النَّعْتَ لا يَتَمَكَّن حتى يَتِمَّ ثلاثةُ أَحْرُفٍ فما فوقها فصار دَدِداً . انتهى نص الليث . قال شيخُنَا : وفيه نَظرٌ . وأرادَ النَّاشِطِ الشَّوْقَ النَازعَ أَي الجاذِبَ وهذا من جُمْلةِ مقالة اللَّيْث . قال الصاغانيّ : ويُروَى : من دَاعِبَات ددِ .
د - ر - د .
الدَّرَدُ مُحركةً : ذهابُ الأَسنانِ دَرِدَ دَرَداً ورَجلٌ أَدْرَدُ : ليس في فمه سنٌّ بَيِّنُ الدَّرَدِ والأُنثَى درْدَاءُ ورِجال دُرْدٌ . وفي الحديث : أُمِرْتُ بالسِّواكِ حتّى خِفْتُ لأَدْرَدَنّ وفي رواية . حَتَّى خِفْتُ لأَدْرَدَنّ وفي رواية . حَتَّى خَشِيتُ أَن يُدْرِدَنِي أَي يَذهب بأَسناني . وناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ بالكسر وزيادةِ الميمِ كما قالوا للدَّلْقَاءِ : دِلْقِم وللدَّقْعاءِ : دِقْعِمٌ : مُسِنَّةٌ . أَو الدَّرْداءُ هي التي لَحِقَتْ أَسنانها بِدُرْدُرِها من الكِبَرِ . وقول النابِغَةِ الجَعْدِيّ : .
" ونحنُ رَهَنَّا بالأُفاقةِ عامِراً بما كان في الدَّرْدَاءِ رَهْناً فأْبْسِلاَ قال أبو عُبَيْدَة : كَتِيبَةٌ كانت لهم تُسَمَّى الدَّرْدَاءَ . ودُرْدِيُّ الزَّيْتِ بالضمّ : ما يبْقَى أَسْفَلَهُ . وفي حديث الباقر : أَتجْعَلُونَ في النَّبِيذ الدُّرْدِيَّ ؟ قيل وما الدُّرْدِيُّ ؟ قال الرَّوْبَةُ أَرد بالدُّرْدِيّ الخَمِيرَةَ التي تُتْركُ على العَصيرِ والنَّبيذِ ليتخمّر وأَصله ما يَرْكُدُ في أَسفلِ كلِّ مائعٍ كالأَشربة والأدْهَان . ودُرَيْدٌ : اسم وهو مُصَغَّرُ أَدْردَ مُرَخَّماً . وحَكيمُ هذه الأمة أبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرُ بن مالكٍ من بني الحارث بن الخَزْرج نَزلَ دمشق . وأُمُّ الدَّرْدَاءِ الكُبْرَى خَيْرَة بنت أَبي حَدْرَدٍ الأَسْلَميّ نَزَلتَ الشّام وتُوفِّيَتْ في إِمْرَةِ عثمان : من الصَّحَابَةِ Bهم وأَمّا أم الدَّرْدَأءِ الصُّغرى واسمُها هُجيْمَةُ فالصحيح أنه لا صُحْبَةَ لها وذِكْرُها وَهَمٌ كذا في التجريد .
ومما يستدرك عليه : الدَّرَدُ : الحَرَدُ . ورجلٌ دَرِدٌ : حَرِدٌ د - ر - ب - د .
ومما يستدرك عليه : دَرْبود : اسم للناقة الذلول قيل أَصلٌ وقيل لُغَةٌ في تَرْبوتٍ نقله شيخنا .
د - ر - ب - ن - د .
ومما يستدرك عليه أيضاً : دَرَبَنْد وهو مَدينةُ بابِ الأبوابِ وقد ذَكَرَه السِّلَفِيُّ في معجم البلدَان .
د - ر - و - ر - د .
ومما يستدرك عليه أيضاً : الدَّرَاوَرْديّ قال أبو حاتم عن الأَصمعيّ : هو منسوب إلى دَرَابْ جِرْد بالكسر على غير قياس وقياسه دَرابِيٌّ أَو جِرْدِيٌّ . والأَوّل أَكثر . ودَرابْ جِرْد : قد مرّ للمصنّف في ج - ر - د . ولكن لا يُستَغْنَى عن معرفة الدَّراوَرْدِيّ .
د - ع - د .
دَعْدٌ : لَقَبُ أُمّ حُبَيْنٍ حُكِيَّ ذلك عن بعض الأَعراب . قال أَبو منصور : ولا أَعرفه ودَعْد : اسمُ امرأَةٍ معروفٌ يُصرَف ويمنع ج : دُعُودٌ ودَعْدَاتٌ وأَدْعُدٌ قال جرير : .
يا دارُ أَقْوَت بجانِبِ اللَّبَبِ ... بَيْنَ تِلاَع العَقيقِ فالكُثُبِ .
حَيْثُ استَقَرَّتْ نَوَاهُمُ فَسُقُوا ... صَوْبَ غَمَامٍ مُجَلْجِلٍ لَجِبِ .
لم تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئزَرِهَا ... دَعْدٌ ولم يُغْذَ دَعْدُ بالعُلَبِ أي ليستْ دَعْد هذه ممن تَشْتَمل بثوبها وتشرب اللّبنَ بالعُلْبَة كنساءِ الأَعراب الشَّقِيَّات ولكنَّها مَّمن نَشَأَ في نعْمَة وكُسِيَ أَحْسَنَ كُسْوَةٍ .
د - ن - ب - د .
دُنْبَاونْدُ أَهمله الجوهريّ والجماعة وهو بالّضمّ وسكون النُّونين وفتح الواو : جَبَلٌ بِكِرْمَان مشهور . والعامَّةُ تقول : دَمَاونْدُ بفتح الدّال والميم . وجَبَلٌ آخَرُ شاهِقٌ بنواحِي الرَّيِّ غَرَّب إليه أمير المؤمنين عثمانُ Bه أبا الحُنْكَةِ بضم فسكون لمُعَاناةِ النِّيرَنْج بكسر النون وهو من أَنواع السِّحْر .
د - و - د