وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي حديثِ ابن عَبَّاس : أَحْمَدُ إِليكُم غَسْلَ الإِحْلِيل أي أرضاهُ لكم وأَتقدم فيه إليكم . ومن المجاز : أَحْمَدْتُ صَنِيعَه . والرِّعاءُ يَتحامَدون الكَلأَ . وجاورتُه فما حَمدْت جِوارَه . وأَفْعَالُه حَميدةٌ . وهذا طَعامٌ ليستْ عنده مَحْمِدَةٌ أَي لا يَحْمَدُه آكِلَه وهو بكسر الميم الثانية كما في المفصل . وزيادُ بن الرَّبيع اليُحْمِديّ بضم الياءِ وكسر الميم مشهور وسعيد بن حِبّانَ الأَزديّ اليحْمدِيّ عن ابن عبّاس وعُتبة بن عبد الله اليحْمدِيّ عن مالك ومالك بن الجَليل اليحْمدِيّ عن ابن أبي عَديٍّ مشهور وحَمَدَى بن بَادى محرّكَةً : بطنٌ من غَافِق بمصر منهم مالِك بن عُبَادَة أَبو موسى الغافقيّ الحَمَدِيّ له صُحْبَةٌ . وفي الأَسماءِ : أبو البركات سعدُ الله ابن محمّد بن حَمَدَى البغداديّ سمع ابن طَلْحة النقالىّ تُوفِّي سنة 557 . وابنه إسماعيل حدث عن ابن ناصرٍ مات سنة 614 قاله الحافظ وعبد الله ابن الزُّبَير الحُمَيْدِيّ شيخ البُخَاريّ . وأَبو عبد الله الحُميْدِيّ صاحب الجمع بين الصَّحِيحَيْن وبالفَتْح أَبو بكرٍ عتِيقُ بن علي الصِّنهاجِيّ الحميديّ ولى قضاءَ عَدنَ ومات بها وآل حَمْدانَ من رَبِيعةِ الفرَسِ والحُمَيداتُ من بني أَسدِ بن غرى ينسبون إلى حُمَيْد بن زُهَيْر بن الحارث بن راشد كما في التوشيح . ومن أَمثالهم حَمْدُ قطَاةٍ يَسْتمِي الأَرانبَ . قال الميدانّي : زعموا أن الحَمْد فَرْخُ القطَاةِ ولم أَرَ له ذِكْراً في الكُتُبِ واللهُ أَعلم بِصحَّته والاسْتِمَاءُ : طَلَبُ الصَّيْدِ . أَي فَرْخُ قطاةَ يطلُب صَيْدَ الأَرانبِ يضرب للضعيف يرومُ أَن يَكِيدَ قَويّاً . وحَمَّادٌ جَدُّ أبي عليٍّ الحسنِ بنِ عليِّ ابن مَكِّيّ بن عبد الله بن إِسرافيلَ بن حَمَّادٍ النّخشبيّ تفقَّه عليه عامَّةُ فُقهاءِ نَخْشب ورَوى وحدَّث . وحمَّادُ بن زَيدِ بن دِرْهَمٍ وحَمَّادُ بن زيد بن دِينار وهما الَحَمَّادانِ .
ح - م - ر - د .
الحِمْرِدَةُ كسِلْسِلةٍ أَهمله الجوهَرِيًّ . وقال الصاغانيُّ : هي الحَمْأَة وقيل هو الغِرْينُ وهو بقيَّةُ الماءِ الكَدِرِ يَبْقَى في أَسْفَلِ الحَوْض كالحِرْمِدة . وقد تَقدَّم .
ح - م - ش - د .
ومما يستدرك عليه : حمشاد : جدّ أَبي عليّ الحسن بن أَحمد بن عبد الله بن محمد بن حمشاد النّيسابوريّ سَمِع أَبا طاهرِ بن خُزَيْمةَ .
ح - ن - د .
الحُنُد كعُنُق أَهمله الجوهريُّ وقال ابنُ الأَعرابيِّ : هي الأَحْسَاءُ وهي الأَبيارُ والرَّكَايا والواحد حَنُود كقَبُول . قال الأَزهريّ : رواه أَبو العبّاس عنه . قال : وهو حرْفٌ غريبٌ وأَحسبها الحُتُدَ من قولهم : عَيْنٌ حُتُدٌ : لا ينقطِعُ ماؤُهَا . قلت : وقد تقدم ذكره في حشد وفي : حتد فراجِعْه .
ومما يستدرك عليه : مُظفَّر بن محمَّد بن عبد الباقي بن حُنَّد كسُكَّر سمِع أَبا طالبِ ابنَ يُوسَف مت سنة 750 ، وابنُ عمِّه بقاءُ بن حُنَّدِ سَمِعَ من ابن الحُصين ومات سنة 600 .
ح - ن - ج - د .
الحُنْجُد كقُنْفُذ أَهمله الجوهري وقال أبو عَمْرو : هو الحَبْلَ من الرَّمْل الطَّوِيلُ كذا في التكملة . والحُنْجُود كزُنْبُورٍ : الحَنْجَرةُ كالحُنْجورِ بالرّاءِ نقله الصاغانيُّ . وقارُورَة طَويلةٌ للذَّرِيرَة ووعاءٌ كالسَّفَطِ الصَّغير .
ومما يستدرك عليه : الحُنْجود : دُوَيْبَّةٌ . وليس بثَبت . وحُنجودٌ اسمٌ أَنشد سيبويه : .
أَليسَ أَكْرَمَ خَلْقِ اللهِ قد عَلِمُوا ... عِنْدَ الحِفاظِ بَنُو عَمْرٍ وبنِ حُنْجُودِ ح - و - د .
حاد يَحُود كيَحِيد وسيأْتي قريباً . وحاودٌ اسمٌ وهو أَبو قَبِيلةٍ من بني حُدَّانَ وقد تقدّم ذِكْره في ح - د - د . وقال يونس : يقال : فُلان تُحَاوِدُهُ الحُمَّى أَي تَتَعَهَّدُهُ وهو يُحاوِدنا بالزِّيارة أَي يزورنا بين الأًيام ومنه المُحاوَدَة للتَّأَنِّي في الأمر تسعمله العامة . وحُودٌ كَهُودٍ : ع إِن لم يكن مُصَحَّفاً عن الجيم .
ح - ي - د