وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" إِلى الشّعْب من أَعْلَى مَشَارٍ فَثَرْمَدٍفيَلْدَةَ مَبْنَى سِنْبِسٍ لابنَةِ الغَمْرِ ومما يستدرك عليه : ثَرْمُد بالفتْح وضمّ الميم : مَوضعٌ في دِيار بني أَسدٍ ويُروَى بالمثنّاة الفوقيّة وقد سبق ذلك .
ثعد .
الثَّعْدُ بالعين المهملة : الرُّطَبُ أَو بُسْرٌ غَلبَه الإِرْطَابُ قال الأَصمعيّ : إِذا دَخَلَ البُسرَةَ الإِرْطَابُ وهي صُلْبَةٌ لم تَنهضِم بعْدُ فهي جُمْسَةٌ فإِذا لا نَت فهي ثَعْدةٌ وجمْعها ثَعْدٌ . والثَّعْدُ : الغَضُّ من البَقْل يقال بَقْلٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ أَي غَضٌّ رَطْبٌ رَخْصٌ والمعْدُ إِتباعٌ لا يُفرَد وبعضُهُم يفُرِدُه وقيل هو كالثَّعْد من غير إِتباع . وعن ابن الأَعرابيّ : رُطَبَة ثَعْدَةٌ مَعدَة : طَريَّة . وثَرًى ثَعْدٌ جَعْدٌ أَي ليِّنٌ . ومالهُ ثَعْدٌ ولا مَعْدٌ أَي قليلٌ ولا كَثِيرٌ والمعْدُ إِتباع . والمثْعَئِدُّ كالمُطْئنّ : الغُلام النَّاعمُ وقال ابن شمَيل : هو المُثْمَعِدّ والمُثْمئدّ كما سيأْتي وحكَى بعضُهم : اثْمعَدَّ الشيْءُ إِذا لانَ وامتدّ ويقال إِن الميم فيه أَصليّة فيُذكر في الرُّباعيّ . وبقى عليه : الثَّعْد بمعنَى الزُّبد في حديث بَكّار بن داوود قال مرَّ رسولُ اللّه صلَّى اللّه عليه وسلّم بقَوم يَنالون من الثَّعْدِ والحُلْقَانِ وأَشْلٍ من لَحْمٍ وينالون من أَسْقِيَة لهم قد عَلاَهَا الطُّحْلُبُ فقال ثَكِلَتْكُم أُمَّهَاتُكمِ أَلهذا خُلِقْتم أَو بهذا أَمرْتم ثم جازَ عَنْهُم فنزَلَ الرُّوحَ الأَمينُ وقال : يا محمَّد ربُّك يُقرِئك السلامَ ويقول : إِنَّمَا بَعثْتُك مُؤلِّفاً لأُمّتِك ولم أَبعثْكَ مُنفِّراً ارجِعْ إِلى عِبادي فقلْ لهم فلْيَعمَلوا ولْيُسَدِّدُوا وليُيَسِّرُوا . قال : الثَّعْدُ : الزُّبْد ولاحُلْقَانُ : البُسْرُ الذي قد أَرَطبَ بعضُه وأَشْلٍ من لحْم : الخَروف المشوِيّ . قال ابن الأَثير : كذا فسَّره إِسحاق بن إِبراهِيم القُرشيّ أَحد رُواتِه .
ثغد .
ومما يستدرك عليه قولهم : لَيْس لَه ثَغْدٌ ولا مَغْدٌ أَي قليلٌ ولا كثيرٌ هكذا ضبطَه الصاغانيّ بإِعْجَام الغين فيهما . والمصنّف أَورده في التركيب الذي قبله وهو تصحيف .
ثفد .
الثَّفَافِيدُ أَهمله الجوهريّ وقال ابن الأَعرابيّ : هي سَحَائبُ بِيضٌ بعضُهَا فوقَ بَعضٍ عن ابن الأَعرابيّ . والثَّفافِيدُ : بَطَائنُ كلِّ شيْءٍ من الثِّيَاب وغيرها كالمَثَافيدِ هكذا هو في اليواقيت لأَبي عمرٍو في ياقوتَة الصَّناديد واحدُهَا مُثْفَدٌ فقط . قال ابن سيده : ولم نسمع مِثفاداً فأَمّا مَثافيدُ باليَاءِ فشاذّ . أَو هِيَ أَي المثافِدُ والمثافِيد ضَرْبٌ من الثِّيَابِ أَو هي أَشياءُ خَفِيَّةٌ تُوضَع تحتَ الشَّيْءِ أَنشد ثعلب : .
يُضِيءُ شمَاريخَ قَد بُطِّنَتْ ... مَثَافِيدَ بِيضاً ورَيْطاً سِخَانَا أَو هِيَ الفثافِيدُ قاله أَبو العبّاس وهو هكذا في التهذيب . وقد ثَفَّدَ دِرْعَه تَثْفيداً : بطَّنها عن ابن الأَعرابيّ . وفي بعض النُّسخ بَطَّنَه .
ثكد .
ثَكْدٌ بفتح فسكون أَهمله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هو ماءٌ لبنِي - تَمِيمٍ ونَصّ التكملة لبني نُمير ويُروَى بضمّ فسكون وثُكُدٌ بضمتين : ماءٌ آخَرُ بين الكوفة والشأْم . قال الأَخطل : .
حَلّت صُبَيْرةُ أَمواهَ العِدادِ وقد ... كانَت تَحُلُّ وأَدنَى دارِهَا ثُكُدُ ثلد .
ثَلَدَ الفيلُ يَثْلِد ثَلْداً من باب ضرب أَهمله الجوهريّ وقال الصّاغَانيّ : إِذا سَلَح رقيقاً لغة في ثَلَط : بالطاءِ كما في التكملة .
ثمد