وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مَتَخَه كمَنَعَه ونَصَرَه يمتَخه ويَمتُخه مَتْخاً : انْتَزَعَهُ مِنْ مَوْضِعِه كامْتَاخَهُ هكذا في سائر النُّسخِ وأَلِفُه إِشباعٌ لأَنّه إِن كان من باب الافتعال فموضِعُه ماخ ولو قال : كأَمْتَخَه أَي من باب الإِفعال كان أَحسنَ . ومَتَخَ المَرْأَةَ يَمْتَخُها مَتْخاً : جَامعَها . ومَتَخَ : قَصَعَ وضَرَبَ ويقال : مَتَخ اللّهُ رَقَبَتَه بالسَّهْمِ : ضَرَبَه . ومَتَخَ : أَبْعَدَ وارْتَفَع وقد مَتَخْته : رَفَعْته . ومَتَخَ : رَفعَ . ومَتَخَت الجَرَادةُ في الأَرضِ غَرَرَتْ ذَنَبَهَا لِتَبِيضَ . ومَتَخَ بسَلْحِهِ : رَمَى . ومَتَخ في الشَّيْءِ : رسَخَ . والمِتِّيخَةُ كسِكِّينَةٍ : أَو هو كلّ ما ضُرِبَ به من جَرِيدٍ أَو عصاً أَو دِرّةِ وسيأْتي في وتخ ضَبْطُ أَلفاظه . وعُودٌ مِتِّيخٌ كَسِكِّين : طويلٌ لَيِّنٌ ومثلُه عُودٌ مِرِّيخٌ وسيأْتي . ومَتَخَ الخمسين : قارَبَهَا والحَاءُ المهملة لغة وقد تقدّم . ومَتَخَ بالدّلْو : جَذَبَهَا .
مخخ .
المُخُّ بالضّمّ والقِطْعَةُ مُخَّةٌ : نِقْيُ العَظْمِ وقيل : المُخَّةُ أَخصُّ منه . وفي التهذيب : نِقْيُ عظامِ القَصَبِ . وقال ابن دُريد : المُخّ : ما أُخرِجَ مِنْ عَظْمٍ . والمُخٌّ : الدِّمَاغُ قيل إِنّهُ حَقيقَةٌ وعليه جَرَى الشِّهَاب في أَوّل البقرةِ وكلامُ الجَوْهَرِيّ كالصريح في أَنّه مَجاز قال : .
فلا يَسْرِقُ الكَلْبُ السَّرُوقُ نِعالَنا ... ولا نَنْتَقِي المُخَّ الَّذي في الجَمَاجِمِ وَصَفَ بهذَا قَوماً فذَكَرَ أَنَّهم لا يَلبَسُون من النِّعَال إِلاّ المَدْبوغة . والكَلْب لا يأْكلُها ولا يَستخرِجون ما في الجَماجم ؛ لأَنَّ العرب تُعيِّر بأَكْل الدِّماغ كأَنَّه عندهم شَرَهٌ ونَهمٌ . ومن المَجاز : المُخّ : شَحْمَةُ العَيْنِ وأَكثر ما يُستَعْمَل في الشِّعر . وفي التهذيب : وشَحْمُ العَيْن قد سُمِّيَ مُخّاً . قال الراجز : .
" ما دامَ مُخٌّ في سُلاَمَي أَو عِيْنْ والمُخّ : فَرَسُ الغُرَاب بن سالم والمُخُّ : خَالِصُ كلِّ شْيءٍ يقال : هذا من مُخِّ قَلْبِي ومُخَاخَتِه كنُخِّه ونُخَاخَتِه أَي من صافِية . وفي الحديث الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ أَي خالِصُهَا . ج مِخَاخٌ كحِبَابٍ وحُبِّ وكِمَام وكُمٍّ وَمِخَخَةٌ كعِنَبةٍ . وفي حديث أُمِّ مَعْبَدٍ فَجَاءَ يَسوقُ أَعْنُزاً عِجَافاً مِخاخُهنَّ قليل وإِنّما لم يَقُلْ قليلة لأَنّه أَرادَ أَن مِخَاخَهن شْيءٌ قليل . ومَخَّخَ العَظْمَ وتَمَخَّخَهُ وامْتَخَّهُ ومَخْمَخَهُ وتَمَكَّكَه : أَخْرَجَ مُخَّه . وعَظْمٌ مَخِيخٌ : ذو مُخٍّ . وشاةٌ مَخِيخةٌ وناقةٌ مَخِيخةٌ . وأَمَخَّ العَظْمُ : صارَ فيه مُخٌّ وأَمَخَّتِ الدّابَّةُ والشَّاةُ : سَمِنَتْ وأَمخَّت الإِبلُ أَيضاً : سَمِنَت وقيل هو أَوّلُ السِّمَن في الإِقبال وآخِرُ الشَّحْمِ في الهُزال . وفي المثَل بين المُمِخّة والعَجفاءِ وأَمَخَّ العُودُ ابْتَلَّ وجَرَى فيه الماءُ وأَصْلُ ذلك في العَظْمِ . وأَمَخَّ حَبُّ الزَّرْعِ : جَرَى فِيه الدَّقِيقُ وأَصْلُ ذلك في العَظْم . والمُخَاخَةُ بالضّمّ : ما خَرَجَ من العَظْمِ في فَمِ ما صِّهِ وهي ما تَمصَّصَ منه . وإِبلٌ مَخائِخُ : خِيَارٌ جمع مَخِيخة يقال : ناقةٌ مَخِيخةٌ . وأَنشد ابن الأَعرابيّ : .
" بَاتَ يُرَاعِي قُلُصاً مَخَائخَا وهو مَجاز . وأَمْرٌ مُمِيخٌّ : طويلٌ والذي في اللسان إِذا كان طائلاً من الأُمور . والمَخُّ : الليِّن : ومما يستدرك عليه : هؤلاءِ مُخُّ القَوْمِ ومُخَّتُهم : خِيَارُهم . ولا أَرَى لأَمْركَ مُخّاً : خَيْراً . وأَمْرٌ مُمِخٌّ ومُمَخِّخٌ : فيه فَضْلٌ وخَيْر . لسانٌ مُمِخٌّ : حسَنُ الشّفاعة . وله لسانٌ مُمِخٌّ : ذلِقٌ قَوِيٌّ على الكلامِ . وفي مثَل أَهْونُ ما أَعْمَلْت لِسَانٌ مُمِخٌّ . بين المُمِخّة والعَجفاءِ للوَسَطِ . وفي المَثل شَرٌّ ما أَجاءَك إِلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ في الحاجَة إِلى اللئيم .
مدخ .
المَدْخُ : العَظَمَةُ . رَجلٌ مَادِخٌ ومَدِيخٌ : عَظيمٌ عَزيزٌ من قَوْمٍ مُدَخَاءَ . ورُوِيَ بَيتُ سَاعَدَةَ الهُذليّ .
مُدَخَاءُ كلّهم إِذَا ما نُوكِرُوا ... يُتْقَى كما يُتْقَى الطَّلِيُّ الأَجرَبُ