وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الفَسْخ : الضَّعْفُ في العَقْلِ والبَدَن كالفَسْخة . والفَسِيخ كأَمِيرٍ : الضعِيفُ الّذي يَنفسِخ عند الشِّدّة . والفَسْخ : الجَهْلُ وهو يَرجِع إِلى ضعْف العَقْلِ . والفَسْخُ : الطَّرْحُ يقال فسَخْت عنِّي ثَوبي إِذا طَرَحْتَه . والفَسْخ : إِفْسَادُ الرَّأْيِ وقد فَسِخَ رأْيُه كفَرِحَ . فَسْخاً فهو فَسِيخٌ : فَسَدَ وفَسَخَه فَسْخاً : أَفسَدَه . والفَسْخ : النَّقْضُ فَسَخَ الشيْءَ يَفْسَخُه فَسْخاً فانفَسَخَ : نَقْضَه فانتَقَضَ . والفَسْخُ : التَّفْرِيقُ وقد فَسَخَ الشيْءَ إِذَا فَرَّقَه . والفَسْخ الضَّعِيفُ العَقْلِ والبَدَنِ كالفَسْخَةِ . والفَسْخُ : مَنْ لايَظْفَرُ بحاجَتِه ولا يَصلُحُ لأَمْرِهِ كالفَسيخِ كأَمير . ومن المَجاز : انْفَسَخَ العَزْمُ والبَيْعُ والنِّكَاحُ : انتَقَضَ وقد فَسَخَه إِذا نَقَضَه . وفي الحديث كان فَسْخُ الحَجِّ رُخْصةً لأَصحاب النّبيّ صلَّى اللّه عليه وسلّم وهو أَن يكون نَوَى الحَجَّ أَوّلاً ثم يُبْطِله ويَنْقُضه ويجْعَله عُمْرَةً ويُحِلّ ثمّ يَعود يُحرِم بحَجَّةٍ وهو التَّمتُّع أَو قريبٌ منه . وفَسَخَ يَدَهُ كمنَعَ يَفسَخها فَسْخاً : أَزَالَ المَفْصِلَ عن مَوْضِعِه من غَير كسْرٍ . وفَسَخَه فانفَسخَ . وفَسَخَ المحبِّبرُ يَدَه : فكّ مَفصِلها . ويقال : وَقعَ فلانٌ فانفَسخَت قَدمُه وفَسخْتُه أَنا وفَسِخَ رأْيُه كفَرِحَ : فَسَدَ وفَسَخَه : أَفسدَه . وتَفَسَّخَ الشَّعْرُ عن الجِلْدِ واللّحْمُ عن العَظْم : زَالَ وتطَايرَ خاصٌّ بالمَيتِ أَي لا يُقال إِلاّ لشَعرِ الميْتَةِ وجلْدِهَا . وتفسَّخت الفَأْرَةُ في الماءِ تقطَّعتْ . وتَفَسَّخَ الرُّبَعُ كصُرَدٍ وهو الفَصِيل تحْتَ الحِمْلِ الثّقيل : ضَعُفَ وعَجَزَ وذلك إِذا لم يُطِقْه . ومما يستدرك عليه : انفسخَ اللحمُ وتَفَسَّخ : انخضَدَ عن وَهَنٍ أَو صُلُولٍ . واللّحْمُ إِذا أَصَلّ انفَسَخ . وأَفسَخَ القُرآنَ : نَسِيَه . ودخلَ يَفْسخ ثِيابَه . ومن المجاز : فاسَخَه البَيْعَ وتَفاسخَاه . وتَفَاسَخَت الأَقاويلُ : تَنَاقَضَتْ .
فشخ .
فَشَخَهن كمنَعَهُ : ضَرَب رأْسَه بيدِهِ أَو صَفَعَه وفي نسخة : ضعفه والأُولى الصّوَابُ يَفْشَخُهُ فشْخاً . وفشَخَه في اللَّعِب : ظَلَمَه . وفَشَخَه في اللّضعِبِ أَي لَعبِ الصِّبيانِ : كَذَبَ . والتَّفْشِيخُ : : إِرخَاءُ المَفَاصِل . وفَنْشَخَ وفَشَخَ أَعْيا .
فصخ .
فصَخَ عنه . كَمَنَع : تَغَابَى عنه وأَنت تَعلَمُهُ يقال : فصَخْتُ عن ذلك الأَمرِ فصْخاً قَالَه ابن شُمَيْل وفُصِخَ كعُنِي : غُبِنَ في البَيْعِ . ويقال : رجلٌ فَصِيخٌ وفَصِخَةٌ وفاصِخةٌ مِن فَوَاصِخَ أَي غَيْرُ مُصِيبِ الرَّأْيِ . ومما يستدرك عَلَيْه : فَصَخَ يَدَه وفَسَخَها إِذا أَزاله عن مفصِله حُكِيَ الصّاد عن أَبي حاتم : فَصَخَ النّعامُ بصَوْمِه إِذا رَمَى بِه .
فضخ .
فَضَخَه كمَنَعَهُ يَفْضَخُه فَضْخاً : كَسَرَهُ ولا يكونُ إِلاّ في شيْءٍ أَجْوَفَ نحو الرأْسِ والبِطِّيخِ . وفَضَخَ رأْسَه وكذلك الرُّطَبةَ ونحْوَها : شَدَخَهُ كافْتَخَه فيهما . وعن أَبي زيد : فَضَخَ عَيْنَه فَضْخةً وفَقَأَهَا فَقْئاً وهما واحدٌ للعَيْن والبَطْنِ وكلّ وِعَاءٍ فيه دُهْنٌ أَو شَرَابٌ . ويقال : انفَضَختِ العَيْن : انفَقأَت . وأَفْضَخَ العُنْقُودُ : حانَ وصَلَحَ أَنْ يُفْتَضَخَ ويُعْتَصَرَ ما فيه . وفلانٌ يَشرَبُ الفَضِيخ وهو عَصِيرُ العِنَب . وهو أَيضاً شَرَابٌ يُتَّخَذُ من بُسْرٍ مَفْضُوخٍ وَحْدَه من غَير أَن تَمسَّه النّارُ وهو المَشدوخ . وفَضَخْت البُسْرَ وافتَضَخْته . قال الراجز : .
" بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخِ ففَسَدْ