وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

طَنِخَ الرجلُ كَفَرِحَ يَطنَخ طَنَخاً وتَنِخَ يَتْنَخ تَنَخاً : بَشِمَ واتَّخَمَ وغَلَبَ على قَلْبِهِ الدَّسَمُ قدَّمَ السَّبَبَ على المسَبَّبِ فإِنَّ البَشَمَ والاتّخَام ناشِئان عن غَلَبَةِ الدّسَمِ على القَلْب . وقد جَاءَ في اللِّسان وغيرِه من الأُمَّهات على الأَصل : غَلَب الدَّسَمُ على قَلْبه واتَّخَم منه . فهو طَنِخٌ وطانِخ . وسَمِنَ . وطَنَّخَهُ الدَّسمُ تَطنيخاً وأَطْنَخَه إِطناخاً : أَتْخَمَهُ . ومما تَصحَّف على المصنّف الطَّنَخَةُ محرَّكة : الأَحْمَقُ فإِنَّ الصّواب فيه بالمثنّاة التحتيّة وقد تقدّمَتْ إِليه الإِشارة في الوحّدة . ومَرَّ طِنْخٌ من اللَّيْلِ بالكسرِ أَي طائِفَةٌ قال ابن دريد : ولا أَدرِي ما صِحّتُه . ومما يستدرك عليه : طَنِخَتْ نفْسُه بالكِبْر خَبُثَت . وطَنِخَت النَّاقةُ والدَّابَّة : اشتدَّ سِمَنُهما . قال شَمِرٌ : وسمعْت ابن الفَقْعَسيّ يقول : نشرَب هذه الأَلبانَ فتُطْنِخُنا عن الطَّعام أَي تُغننِينا كذا في اللَّسان . وطَنِّيخ بالفَتْح مُشّداً : قَريةٌ بمصر .
طوخ .
طُوخٌ بالضمّ : أَربعَةَ عشَرَ مَوضعاً بمصْرَ ومنها طُوخ القُرْموص وطُوخ الأَقلام كلاهما بالضَّواحِي وطُوخ بني مَزْيَد من إِقْلِيم دِمْيَاط . وقَريَتَانِ بالمُنُوفيّة إِحداهما بالقُرب من لجا . وطُوخ دجانة وطُوخ مسراوَة من قَرى البُحَيْرَة . وطُوخ الخيل وطوخ تَنْدَة من الأُشمونين . وطُوخ الجَبَل من الإِخْمِيمِيَّة وطُوخ دمتو من قُرَى قُوص . كذا في قوانين الدِّيوان لابن الجيعان . وعن اللِّحْيَانيّ : يقال : طاخَه يَطِيخُه ويَطُوخه طِيْخاً وطَوْخاً : رمَاهُ بقَبِيحٍ مِنْ قَولٍ أَو فِعْل يائية وواوية والأَوّل أَكثر .
طيخ .
طَاخَ يَطِيخُ طَيْخاً تَلَطَّخَ بالقَبِيحِ من قولٍ أَو فِعلٍ كتَطَيَّخَ . وطَاخَ فُلاَناً : لَطَّخَهُ به أَي بالقَبِيح كطَيَّخَه يَتعدَّى ولا يَتعدّى . وطاخَ طَيخاً : تَكَبَّرَ وانْهَمَكَ في الباطِلِ . قال الحارث بن حِلِّزةَ : .
فاتْرُكوا الطَّيخَ والتَّعَدِّي وإِمَّا ... تَتَعاشَوْا ففِي التَّعاشِي الدَّاءُ والطَّائخ والطَّيَّاخة والطَّيْخَةُ : الأَحمَقُ قَذِرٌ . وجمع الطَّيْخةِ طَيْخَاتٌ قال : ولم نَسمَعْه مكسَّراً . ورُوِيَ الطَّيَّاخةُ مشدّداً فيما أَنشد الأَزهريّ : .
ولَسْتُ بَطيَّاخةٍ في الرِّجالِ ... ولستُ بخِزرَافةٍ أَخْدَبَا ولستُ بخِزرَافةٍ أَخْدَبَا وزَمَنُ الطَّيْخة : زَمنُ الفِتْنَة والحَرْب . وعن أَبي زيد : طضيَّخَه السِّمَنُ : مَلأه شَمحْماً ولَحْماً . وعن أَبي زيد طَيَّخَ العَذَابُ عليه : أَلحَّ الأَوْلَى أَنْ يقول : طَيَّخَه العذابُ : أَلح عليه فأَهْلَكَه كما هو نصُّ أَبي زيد . والمُطَيَّخُ كَمُعَظَّم : الفاسِدُ قال ابن سيده : طاخَ الأَمْرَ طَيْخاً : أَفسَدَه . وقال أَحمد بن يحيَى : هو من تَواطَخَ القَوْمُ . قال : وهذا ن الفَساد بحيث تَراه . قال ابن جِنّي : وقد يَجوز أَن يُحسن الظَّنّ به فيقال إِنّه أَراد كأَنّه مقلوب منه . والمُطيَّخ أَيضاً : المَطْلِيُّ بالقَطِرَانِ . والطِّيخ بالكسر : حكَايَةُ صَوْتِ الضَّحك حكاه سيبويه . وقال الليْث : قالُوا : طيخِ طيخ بالكسر مَبنيا على الكسْر أَي قَهْقَهْوا وقد تقدّم . ومما يستدرك عليه : قال أَبو مالك : طَيَّخَ أَصحابَه إِذا شتَمَهم فأَلحَّ عليهم والطَّيْخ والطِّيخ : الجَهْلُ . وناقةٌ طَيُوخٌ : تَذْهَب يَميناً وشِمالاً وتأْكُل من أَطرافِ الشَّجَرِ . وطَيْخُ بالفَتْح : مَوضعٌ بينَ ذِي خَشَبٍ ووادِي القُرَى . قال كُثيِّر عَزّةَ : .
فواللّهِ ما أَدرِي أَطَيْخاً تَواعَدُوا ... لتِمٍّ ظَمٍ أَمْ ماءً حَيْدةَ أَوْرَدُوا .
فصل الظاءِ المشالة مع الخاءِ المعجمة .
ظمخ