وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يَظَلُّ الإِماءُ يَبْتدِرْن قَدِيحَها ... كما ابتدرَتْ كَلْبٌ مِيَاهَ قُراقرِ وقبله : .
بقيّة قِدْرٍ من قُدُورٍ تُوُورِثتْ لآلِ ... الجُلاَحِ كابِراً بعد كابِر ورواه أَبو عُبيد : كما ابتَدَرَتْ سَعْدٌ . وقُرَاقِرُ هو لسَعْدِ هُذَيْمٍ وليس لكَلْبٍ . ومن المجاز : التَقْدِيح : تَضْمِيرُ الفَرَسِ وقد قَدَّحَه : ضَمَّرَه . وخَيلٌ مُقَدَّحَةٌ على صيغة اسم المفعول : ضامرةٌ كَأَنَّهَا ضُمِّرَت فُعِلَ ذلك بها . والتّقديح : غُؤُورُ العَيْنِ كالقَدْح يقال قَدَحَتْ عَينُه وقَدَّحَتْ : غَرَتْ فهي مُقدِّحةٌ . وخَيلٌ مُقدِّحَة : غائرةُ العُيُون . والقِدْحَة بِالكسر : اسمٌ مشتقّ من اقتداحِ النّار بالزَّند قال اللَّيْث والقَدْحَةُ بالفَتْح للمَرَّة الوَاحِدَةِ من الفِعْلِ ومنه في الحديث لو شَاءَ اللّهُ لجَعَلَ للنّاسِ قَدْحَةَ ظُلمَةٍ كما جَعلَ لَهُم قَدْحَةَ نُورٍ . والقدّاح ككَتّانِ : نَوْرُ النَّبَاتِ قبْلَ أَن يَتَفَتَّح اسمٌ كالقَذَّاف . وقيل : هي أَطرافُ النَّبْتِ من الوَرقِ الغَضّ . وقال الأَزهريّ : القَدَّاحُ : أَرْآدٌ - جمع رِئْد وهو فَرْخُ الشجَر كما سيأْتي - رَخْصَةٌ أَي ناعِمة من الفِصْفِصة عراقِية . والواحدَة قَدّاحةٌ . والقَدّاح : في دِيَار بني تَميم . واقتدح المَرَقَ و قَدَحه : غَرَفَه بالمِقْدَحة . واقتدَح الأَمْرَ : دَبَّرَه ونَظَرَ فِيه والاسمُ القِدْحَة بالكسر قال عَمرُو بنُ العاصِ : .
يا قَاتَلَ اللّهُ وَرْدَاناً وقِدْحَتَه ... أَبْدَى لَعمرُكَ ما في النَّفْسِ وَرْدَانُ وَرْدَانُ : غُلامٌ لعَمْرو بن العاص استشَاره عَمْرٌو في أَمر علّى رضي اللّه عنه وأَمْرِ معاوِيَةَ إِلى أَيِّهما يَذهَب فأَجابه وَرْدانُ بما كان في نفْسه وقال له : الآخِرةُ مع علّى والدُّنيا مع مُعاويَةَ وما أَراك تَخْتَار عَلَى الدُّنيا فقالَ عَمرٌو هذا البَيتَ ومَن رواه : وقَدْحَتَه أَراد به مَرّةً واحدةً . وقال ابن الأَثير في شَرْحه : القِدْحَة : اسمُ الضَّرْبِ بالمِقْدَحَة والقَدْحَةُ المَرّةُ . ضَرَبَهَا مَثلا لاستخراجه بالنَّظَر حقيقةَ الأَمر . وذُو مُقَيْدِحانَ ابن أَلْهَانَ : قَيْلٌ من الأَقْيَال الْحِمْيَريّةِ . ومما يستدرك عليه : من أَمثالهم اقْدَحْ بدِفْلَى في مَرْخ يُضرَب للرّجل الأَديب الأَريب قاله أَبو زَيد . قال الأَزهَريّ : وزِنَادُ الدِّفلَى والمَرْخِ كثيرةُ النّارِ لاتَصْلِد . وقَدَحَ الشَّيْءُ في صدْري أَثّرَ من ذلك . وفي حديث علّى كرَّم اللّه وَجهَه : يَقْدَح الشَّكُّ في قَلْبه بأَوّلِ عَارِضَة من شُبْهَة . وهو من ذلك . ويقال في مَثلٍ : صَدَقني وَسْمَ قِدْحِه - أَي قال الحقّ قاله أَبو زيد . ويقولون : أَبصِرْ وَسْمَ قِدْحك أَي اعْرِفْ نَفسَك وأَنشد : .
ولكنْ رَهطُ أُمِّك من شُتَيمٍ ... فأَبْصرْ وَسْمَ قِدْحِكَ في القِدَاحِ ومن المجاز : قَدَحَ في سَاقِ أَخيه إِذَا غَشَّه وعَمِلَ في شَيْءٍ يكرهُه . رَوَى الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ : تقول : فُلانٌ يفُتُّ في عَضُد فلانٍ ويَقْدَح في سَاقه قال : والعَضُد : أَهلُ بَيته . وساقُه : نَفْسُه . قال الزَّمَخْشَرِيّ : وهو مستعارٌ من وُقُوعِ القَوادِحِ في ساقِ الشَّجَرَة . وقُدُوحُ الرَّحْلِ : عِيدانُه لا واحدَ لها . قال بِشرُ بن أَبي خازم : .
لها قَرَدٌ كجَثْوِ النّمل جَعْدٌ ... تَعَضُّ بها العَراقِي والقُدُوحُ وفي الحديث : لا تَجْعَلُني كقَدَح الرَّاكب أَي لا تُؤَخِّروني في الذِّكْر لأَنّ الراكب يُعَلِّق قَدَحَه في آخرِ رَحْلِه عند فَراغه من تَرْحالِه ويجعُله خلْفه كما قال حَسّان : .
" كما نِيطَ خَلْفَ الرَّاكبِ القَدَحُ الفَرْدُ وقَدَحْتُ العَيْنَ إِذا أَخرَجْت منها الماءَ الفاسدَ . وقَدَحَ خِتَامَ الخابِيَة قَدْحاً : فَضَّهُ قال لبيد : .
أَغلى السِّبَاءَ بكُلِّ أَدْكَنَ عاتِقٍ ... أَو جَوْنةٍ قُدِحَت وفُضَّ ختِامُها