وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الملقب بمَبْرَمان . واختص بالتوّجي أَبو عثمان سعيد بن هارون الأُشنانذاني . وبرع من أصحاب أبي حاتمٍ أَبو بكر محمد بن الحسن بن دُريد الأزدي ولد سنة 223 ومات بعمان سنة 311 وإليه انتهى علم لغة البصريين تصدر في العلم 60 سنة وفي طبقته في السن والرواية أَبو عليّ عيسى بن ذَكوان . وكان أَبو محمد عبد الله بن مُسلم بن قُتيبة الدِّينوري أخذ عن أبي حاتم والرياشي وابن أخي الأصمعي ومات سنة 267 وقد أخذ ابن دريد عن هؤلاء كلهم وعن الأُشنانذاني . فهذا جمهور ما مضى عليه علماء البصرة . قب بمَبْرَمان . واختص بالتوّجي أَبو عثمان سعيد بن هارون الأُشنانذاني . وبرع من أصحاب أبي حاتمٍ أَبو بكر محمد بن الحسن بن دُريد الأزدي ولد سنة 223 ومات بعمان سنة 311 وإليه انتهى علم لغة البصريين تصدر في العلم 60 سنة وفي طبقته في السن والرواية أَبو عليّ عيسى بن ذَكوان . وكان أَبو محمد عبد الله بن مُسلم بن قُتيبة الدِّينوري أخذ عن أبي حاتم والرياشي وابن أخي الأصمعي ومات سنة 267 وقد أخذ ابن دريد عن هؤلاء كلهم وعن الأُشنانذاني . فهذا جمهور ما مضى عليه علماء البصرة .
الفرع الثاني في بيان أئمة اللغة من الكوفيين وبيان أسانيدهم وألقابهم ووفياتهم .
كانَ لهم بإزاء من ذُكِرَ المفضَّل الضّبيّ ثمَّ خالد بن كلثوم وحمّاد الراوية وقد أخذ عنه أهل المِصْرَيْنِ وخلف الأحمر وروى عنه الأصمعي شعراً كثيراً وهو حمّاد بن هُرْمز الدّيلميّ وقد تُكُلِّم فيه ثمَّ أَبو يحيى محمد بن عبد الأعلى بن كُناسة توفي بالكوفة سنة 207 . وكان إمامهم غير مدافع أَبو الحسن علي بن حمزة الكِسائي مات بالرّيّ سنة 189 جزم به أَبو الطيب وقيل غير ذلك . ثمَّ أَبو زكريا يحيى بن زِياد الفرّاء مات بطريق مكة سنة 207 أخذ عن الكسائي وعمن وَثِق بهم من الأعراب مثل ابن الجَرَّاح وابن مَرْوان وغيرهما وأخذ عن يونس وعن أبي زيدٍ الكلابي . وممن أخذ عن الكسائي أَبو الحسن عليّ الأحمر وأبو الحسن عليّ بن حازم اللِّحيانيّ صاحب النوادر وقد أخذ اللّحيانيّ عن أبي زيد وأبي عبيدة والأصمعي إِلاَّ أن عُمدته الكسائي . ومن علمائهم في عصر الفَرَّاء أَبو محمد عبد الله بن سَعيد الأموي أخذ عن الأعراب وعن أبي زيد الكلابي وأبي جعفر الرُّؤاسيّ ونبذاً عن الكسائي وله كتاب النوادر . وفي طبقته أَبو الحسن عليّ بن المبارك الأخفش الكوفي مات سنة 210 وأبو عكرمة الضبي صاحب كتاب الخيل وأبو عدنان الراوية صاحب كتاب القِسّي وقد روى عن أَبِي زيد . ومن أعلمهم باللغة وأكثرهم أخذاً عن الأعراب أَبو عمرو إسحاق بن مُرار الشيبانيّ صاحب كتاب الجيم وكتاب النوادر مات سنة 213 عن مائة وعشر سنين روى عنه أَبو الحسن الطُّوسي وأبو سعيد الحسن بن الحسين السُّكريّ وأبو سعيد الضرير وأبو نصر الباهلي واللحيانيّ وابن السكّيت . وأما أَبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابيّ فإنه أخذ العلم عن المفضّل الضبي وعن البصريين وعن أبي زيد وعن أَبِي زياد وجماعةٍ من الأعراب مثل الفُضَيل وعِكرمة وُلِدَ لَيْلة وُلدَ الإمام أَبو حنيفة Bه ومات سنة 221 . وأما أَبو عُبَيد القاسم بن سلام فقد رَوى عن الأصمعي وأبي عبيدة ولم يسمع من أَبِي زيد شيئاً مات سنة 223 . واختص بعلم أَبِي زيدٍ من الرُّواة ابن نجدة وبعلم أَبِي عبيدة أَبو الحسن الأثرم وكان أَبو محمد سَلَمة بن عاصم راوية الفراء . وانتهى علم الكوفيين إلى أَبِي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت مات سنة 244 وأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب ولد سنة 200 ومات سنة 291 أخذ الأوّل عن أَبِي عمرو والفرّاء وكان يحكي عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد من غير سماع وقد أخذ عن ابن الأعرابي شيئاً كثيراً والثاني اعتمادُه على ابن الأعرابي في اللغة وعلى سلمة في النحو وكان يروي عن ابن نَجْدة كُتُبَ أَبِي زيد وعن الأثرم كتب أَبِي عبيدة وعن أَبِي نصر كتب الأصمعي وعن عمرو بن أَبِي عمرٍو كتب أبيه . وأما أَبو طالبٍ المفضل فأخذ عن أبيه سلمة وعن يعقوب وعن ثعلب . فهذا جمهور ما مضى عليه أهل الكوفة .
النوع الثاني : في بيان أوّل من صنف في اللغة وهُلَّم جرًّا