وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

نَوَّرَ اللهُ ضُرِيحَه . الضَّرِيُح : " القَبْرُ " كلُّه . قال الأَزهريّ : لأَنّه يُشَقّ في الأَرض شَقّاً . وفي حديث سَطِيح : " أَوْفَى على الضَّرِيح " . " أَو " الضَّريح : " الشَّقُّ في وَسَطِه " كالضَّرِيحَة واللَّحْدُ : في الجانِب ؛ كذا في التّهذيب في " لحد " أَو الضَّريح : قَبْرٌ " بلا لَحْد . " وقد ضَرَحَ " للمَيْتِ يَضْرَحُ " ضَرْحاً " إِذا حَفَرَ له . ولا يَخْفَى أَنه مع ما قبله تكرارٌ . " والضُّرَاحُ كغُرَابٍ " ويُرْوَى : الضَّريح : بَيْتٌ في السَّماءِ مُقابِلَ الكَعبةِ في الأَرض قيل : هو " البَيْتُ المَعْمُورُ " ؛ عن ابن عَبّاس Bهما من المُضارَحةِ : وهي المُقَابلَةُ والمُضَارَعة . وقد جاءَ ذِكْرُه في حديث عليٍّ ومُجاهد . قال ابن الأَثير : ومن رواه بالصّاد فقد صَحَّفَ واختُلِف في مَحَلِّه : فقيل : إِنه " في السّماءِ الرّابعةِ " . ومثلُه في تفسير القاضي في آل عمران . وجاءَ من وَجْهٍ مَرفوعاً عن أَنَس Bه ومن وجْهٍ آخَرَ عن محمّدِ بنِ عبَّادِ ابنِ جعفرٍ وعليه اعتمدَ المصنِّف والقاضي . وجَزَمَ جماعةٌ من الحُفّاظ بأَنّه في السَّماءِ السَّابعةِ بغير خلاف . وبه جَزَمَ الحافظُ ابنث حَجرٍ في فتْح الباري . وقيل : هو في السماءِ السادِسَة . وقيل : تحْتَ العَرْشِ . وقيل : في السَّمَاءِ الأُولَى . أَقوالٌ ذَكرَهَا شيخُنا في شَرْحه . " وقَوْسٌ ضَرُوحٌ : شَديدةُ " الحَفْزِ و " الدَّفْعِ للسَّهْمِ " عن أَبي حَنيفة . " وضارَحَه " و " سَابَّه ورَاماه " واحدٌ . ضَارَحَه : " قارَبَه " وضَارَعَه . " والضَّرْحُ " بالفتح : " الجِلْد " . " وأَضْرَحَ " الرّجلُ : " أَفْسَدَ و " للسُّوقِ : " أَكْسَدَ و " دَفَعَ و " أَبْعَدَ " . " والمَضْرَحِيُّ " بالفتح : " الصَّقْرُ الطَّوِيلُ الجَنَاحِ " وهو كَريمٌ . وفي الكِفَايَة : المَضْرَحِيُّ : النَّسْرُ وبجناحَيْه شِبْهُ طَرَفِ ذَنَبِ النّاقَةِ وما عليه من الهُلْب . قال طَرَفَةُ : .
كأَنّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ تَكنَّفَا ... حِفَافَيْهِ شُكَّا في العَسيبِ بمِسْرَدِ شَبَّهَ ذَنَب النَّاقَةِ في طُوله وضُفُوِّه بجَنَاحَيِ الصَّقْر " كالمَضْرَح بغير ياءٍ والأَوّل " أَكثرُ . قال : .
" كالرَّعْنِ وَافَاه القَطَامُ المَضْرَحُ قال أَبُو عُبَيْد : الأَجْدَلُ والمَضْرَحِيّ والصَّقْرُ والقُطَاميّ واحدٌ . من المجاز : فلانٌ أَرْيَحِيّ مَضْرَحيّ ومَرَّ بي من قُريش مَضْرَحيٌّ عليه بُرْدٌ حَضْرَميّ وهو " السَّيِّد الكريمُ : " السَّرِيّ عَتِيقُ النِّجَارِ . قال عبد الرّحمن بن الحَكَم يمدَح مُعاويةَ : .
بأَبْيَضَ مِن أُمَيَّةَ مَضْرَحَيٍّ ... كأَنّ جَبِينَهُ سَيْفٌ نَصيعُ المَضْرَحيّ أَيضاً : " الأَبْيَض من كلِّ شيْءٍ " . يقال : نَسْرٌ مَضْرَحيٌّ . المَضْرَحيُّ : الطَّوِيلُ " مجازاً . المَضْرَحيّ : " اسم " رَجلٍ من شُعرائِهم ويقال : اسمُه عامِرٌ والمَضْرِحيُّ لَقبُه . " وعَرْفَجَةث بنُ ضُرَيحٍ كزُبَير أَو هو بالشّين " المعجمة وقيل : ابنُ طُرَيْح وقيل : ابنُ شَرِيك وقيل : ابن ذَرِيحٍ " صَحابيٌّ " روَى عنه قُطْبَةُ بن مالكٍ وزِيادُ بنُ علاقةَ وأَبو يعقُوبَ . " وشيْءٌ مُضْطَرَحٌ " على صِيغةِ المفعول أَي " مَرْمِيٌّ في ناحِية " . وقد ضَرَحَه . ومنه قولهم : اضْطَرَحوا فُلاناً : أَي رَموْه في ناحيةٍ . والعامّة تقول : اطَّرَحُوه يَظُنّونه من الطَّرْح وإِنما هو من الضَّرْح . قال الأَزهريّ . وجائِزٌ أَن يكون اطَّرحوه افْتِعالاً من الطَّرْح قُلِبت التّاءُ طاءً ثمّ أَدغِمت الضّاد فيها فقيل : اطّرَحَ . " وسَمَّوْا ضارِحاً وضَرَّاحاً ومُضرِّحاً كشَدَّادٍ ومُحدِّثٍ " . " وضَرِيحةُ " كسفينةٍ " : ع " . ومما يستدرك عليه : الضَّرْح والضَّرْج بالحاء والجيم : الشَّقّ . وقد انْضَرحَ الشَّيْءُ وانْضرَجَ إِذا انْشَقَّ . وكلُّ ما شُقَّ فقد ضُرِحَ . قال ذو الرُّمّة : .
ضَرحْنَ البُرُودَ عن تَرَائِبٍ حُرَّةٍ ... وعن أَعيُنٍ قَتَّلْنَنَا كلَّ مَقْتَلِ