وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الشَّقْحَة " بالفَتْح : " حَيَاءُ الكَلْبَةِ " قاله الفَرَّاءُ . " وبالضَّمّ : ظَبْيَتُها وقيل مَسْلكُ القَضِيبِ من ظَبْيَتها . الشَّقْحَة : " البُسْرَة المُتَغيِّرةُ " إِلى " الحُمْرَة ويُفْتَح " لُغتانِ . قال الأَصمعيّ : إِذا تَغيّرَت البُسْرَةُ إِلى الحُمْرَة قيل : هذه شُقْحَة . الشُّقْحَة : " الشُّقْرَة " . " والأَشْقَح " : الأَحمرُ " الأَشْقَرٌ " قاله أَبو حاتم . " وشَقَحَه كمنَعَه " شَقْحاً : " كَسَرَه " . وشَقَحَ الجَوْزَةَ شَقْحاً : استخرَجَ ما فيها . ولأَشْقَحَنَّه شَقْح الجَوْزَةِ بالجَنْدَل أَي لأَكْسرَنّه وقيل : لأَسْتَخْرِجنَّ جميعَ ما عنده وفي حديث عَمّارٍ : سمعَ رجلاً يَسُبّ عائشةَ فقال له بعد ما لكَزه لَكَزات " أَأَنتَ تَسُبّ حَبيبةَ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم اقعُدْ مَنْبوحاً مَقْبُوحاً مَشْقوحاً " المَشْقُوح : المَكْسورُ أَو المُبَعْد ؛ كذا في النِّهَاية . شَقَحَ " الكَلْبُ " شَقْحاً إِذا " رَفَعَ رِجْلَه ليَبُول " . الشَّقْحُ : أَبْعَدَ . و " أَشْقَحَ " البُسْرُ : لَوَّنَ " واحْمَرَّ واصْفَرّ . وقيل : إِذا اصفَرّ واحمَرَّ فقد أَشْقَحَ . وقيل : هو أَن يَحْلُوَ " كشَقَّحَ . وقيل : هو أَن يَحْلُوَ " كشَقَّحَ " تَشْقيحاً . وفي حديث البَيْع : " نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتّى يُشَقِّح " هو أَنّ يَحْمَرّ أَو يَصْفَرّ . يقال : أَشْقَحَتْ وشَقَّحَت إِشْقاحاً وتَشْقِيحاً . وقد يُسْتَعْمَل التَّشْقِيح في غير النَّخل . قال ابن أَحْمَر : .
كنانِيَّة أَوتادُ أَطْنَابِ بَيْتهَا ... أَراكٌ إِذا صافَتْ به المَرْدُ شَقَّحَا فجعل التَّشْقِيحَ في الأَراك إِذا تَلَوَّن ثَمَرُه . أَشْقَحَ " النَّخْلُ : أَزْهَى " . قال الأَصمعيّ : وهو لُغَة أَهلِ الحِجَاز . " ورَغْوَةٌ شَقْحَاءُ : غيرُ خالصَةِ البَياضِ " بل هي مُلوّنة . العرب تقول : " قُبْحاً له وشُقْحاً إِتباعٌ أَو بمعنىً " واحدٍ " ويُفْتَحَان وقَبِيحٌ شَقيحٌ " . قال الأَزهريّ : ولا تكاد العرب تقول الشُّقْح من القُبْح . وقد أَوْمَأَ سيبويه إِلى أَن شَقِيحاً ليس بإِتباع فقال : وقالوا : شَقِيحٌ ودَمِيمٌ " وجاءَ بالقَبَاحَة والشَّقَاحَة . وقَعَدَ مَقْبُوحاً مَشْقُوحاً كذلك " . قال أَبو زيد : شَقَحَ اللهُ فُلاناً فهو مَشقوحٌ : مثل قَبَحَه الله فهو مَقبوحٌ . " وشَقُح ككَرُمَ " شَقَاحَةً : مثل " قَبُح " قَبَاحَةً ؛ قاله سيبويه . الشُّقَّاحُ " كرُمَّانٍ : نَبْتُ " الكَبَرِ . الشُّقَّاح : " اسْتُ الكَلْبةِ " . " والشَّقِيح : النَّاقِهُ من المَرَض " ولذلك قيل : فلانٌ قَبِيحٌ شَقِيحٌ . " وأَشْقَاحُ الكِلاَبِ : أَدْبارُهَا أَو أَشْدَاقُهَا " . يقال : " شَاقَحَه " وشاقَاه وبَاذَاه : إِذا لاسَنَه بالأَذيّة و " شاتَمَه " . في الحديث : " كان عَلَى حُيَيِّ بنِ أَخْطَبَ " حُلَّةٌ شُقَحِيَّة " كعُرَنيّة " أَي " حَمْراءُ " نسبَة إِلى الشُّقْحة وهي البُسْرة المُتغيِّرة إِلى الحُمْرة . ومما يستدرك عليه : الشَّقْح : الشُّحّ ؛ عن أَبي زَيد . وشَقَحَ النَّخْلُ : حَسُن بأَحْماله كَشَقَّحَ .
شكح .
" الشَّوْكَحَة : شِبْهُ رِتَاجِ البابِ ج شَوْكَحٌ " قال شيخنا : والمراد به الجمع اللُّغويّ .
شلح