وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وضَبَّارٌ : اسمُ كَلْبٍ ؛ كذا وُجِدَ بخطِّ أَبي زَكريّا ومثلُه بخَطّ الأَزهريّ وأَورده أَيضاً ابن دُريد في الجمهرة وكذلك هو في كتاب المعاني غير أَنّ في نسخة الصّحاح : " هَبّارَا " بالهاءِ كذا وُجِد بخطّ الجوهريّ . ورواه اللِّحيانيّ : هَجِي . قال الأَزهريّ : ويقال في مَعْنَى هَجْ هَجْ : جَهْ جَهْ على القَلْب . وفي الصّحاح : هَجْ مخفّف : زَجْرٌ للكَلْب يُسَكَّن " ويُنَوَّن " كما يقال : بَخْ بَخٍ . " وهَجْهَجَ بالسَّبُه " وهَجْهَجَ السَّبُعَ : إِذا " صاحَ " به وزَجَرَه ليَكُفّ . قال لبيد : .
أَو ذُو زَوائِدَ لا يُطافُ بأَرْضِه ... يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَّنوبِ المُرْسَلِ يَعْنِي الأَسَدَ يَغْشَى مُهَجْهِجاً به فَينْصَبُّ عليه مُسرِعاً فيفترِسُه . وعن اللّيث : الهَجْهَجَةُ : حِكايةُ صَوْتِ الرَّجلِ إِذا صاحَ بالأَسد . وقال الأَصمعيّ هَجْهَجْتُ بالأَسد وهَرَّجْتُ به : كِلاهما إِذا صاحَ به . ويقال لزَاجرِ الأَسدِ : مُهَجْهِجٌ ومُهَجْهِجَةٌ . هَجْهَجَ " بالجَمَلِ : زَجَرَه فقال " له : " هِيجْ " بالسّكون وكذلك النَّاقة . قال ذو الرُّمَة : .
أَمْرَقْتُ من جَوْزِهِ أَعْنَاقَ ناجِيَةٍ ... تَنْجُو إِذا قَالَ حَادِيها لَهَا : هِيجِ قال : إِذا حَكَوْأ ضاعَفوا هَجْهَجَ كما يُضاعفون الوَلْوَلَة " من الوَيْلِ " فيقولون : وَلْوَلتِ المَرأَةُ : إِذا أَكْثَرَتْ من قَوْلِها : الوَيْل . وقال غيرُه : هَجْ في زَجْرِ النَّاقة . قال جَنْدَل : .
" فَرَّجَ عنها حَلَقَ الرَّتائجِ .
" تَكفَّحُ السَّمائمِ الأَواجِجِ .
" وقِيلُ : عاجٍ وأَيَا أَيَا هجِ فكسر القافية وإِذا حَكَيْت قلْت : هَجْهَجْت بالنَّاقة . " والهَجْهَاجُ : النَّفُورُ . والشَّديدُ الهَدِيرِ من الجِمالِ " . والبَعير يُهاجُّ في هَديره : يُردِّدُه . وفَحْلٌ هَجْهاجٌ في حكايةِ شدَّة هَديرِه . الهَجْهاجُ : " الطَّويلُ منها " أَي من الجِمال " ومنَّا " . يُقال : رَجُلٌ هَجْهاجٌ : طويلٌ وكذلك البَعيرُ . قال حُمَيدُ بن ثَوْرٍ : .
بَعِيدُ العَجْبِ حين تَرَى قَراهُ ... مِن العِرْنِينِ هَجْهاجٌ جُلالُ الهَجْهَاجُ : " الجَافِي الأَحميقُ " وقد تقدَّم . الهَجْهاجُ : الدَّاهِيَة " . " والهَجْهَجُ " بالفتح : " الأَرْضُ الصُّلْبةُ الجَدْبَةُ " التي لا نَباتَ بها والجميعُ هَجاهِجُ . قال : .
" فجِئتُ كالعَوْدِ النَّزِيعِ الهادِجِ .
" قُيِّدَ في أَراملِ العَرافِجِ .
" في أَرضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ هَجَاهِجِ جَمَعَ على إِرادةِ المَواضِع . هَجَجٌ " كعُلَبِطٍ : الكَبْشُ . والماَءُ الشَّروبُ " قال اللِّحْيَانيّ : ماءٌ هُجَهِجٌ : لا عَذْبٌ ولا مِلْحٌ ويقال ماءُ زَمْزَمَ هُجَهِجٌ . هُجَاهِجٌ " كعُلابِطٍ : الضَّخْمُ " منّا . " والهَجْهَجَةُ : حِكايةُ صَوْتِ الكُرْدِ عندَ القِتال " . يقال " تَهَجْهَجَتِ النَّاقةُ " إِذا " دَنا نِتَاجُها " . " وهَجَّ البَيتَ " يَهُجُّه " هَجّاً وهَجيجاً : هَدَمَه " قال : أَلاَ مَنْ لقَبْرٍ لا تزالُ تَهُجُّه شَمَالٌ ومِسْيافُ العَشِيِّ جَنُوبُ " والهَجّ بالضَّمّ : النِّيرُ على عُنُقِ الثَّوْرِ " وهي الخَشَبَةُ التي على عُنُقِه بأَدَاتِهَا . " وسَيْرٌ هَجَاجٌ كسَحَابٍ : شَدِيدُ " قال مُزاحِمٌ العُقَيْليّ : .
وتَحْتِي من بَناتِ العِيدِ نِضْوٌ ... أَضَرَّ بِنَيِّه سَيْرق هَجَاجُ الأَحمق " اسْتَهَجّ " : إِذا " رَكِب رأْيَه " غَوِيَ أَم رَشِدَ واسْتِهْجاجُه : أَنْ لا يُؤامِرَ أَحداً وَيرْكب رَأْيَه استَهَجَّ " السّائِرَةَ " في الطَّرِيق : " اسْتَعْجَلَها " . " واهْتَجَّ " فُلانٌ " فيه " أَي في رأْيه إِذا " تَمَادَى " عليه ولم يُصْغ لمُشورةِ أَحدٍ . ومما يستدرك عليه : عن اللّيث : هَجَّجَ البَعيرُ يُهَجِّجُ إِذا غارَتْ عَيْنُه في رأْسِه من جُوعٍ أَو عطشٍ أَو إِعْيَاءِ غَيْر خِلْقةٍ . قال : .
" إِذا حِجاجَا مُقْلَتَيْها هَجَّجَا