وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" العَنْفَجِيجُ " كزَنْجَبيلٍ : " النَّاقَةُ البَعيدةُ ما بين الفُروجِ أَو الحَديدةُ المُنْكَرَةُ منها " أَي من النُّوقِ المفهوِ من الناقةِ " أَو المُسِنَّةُ الضَّخْمةُ " . ونَاقَةٌ عَفَنْجَجٌ : عَنْفَجِيجٌ . قال تميمُ بنُ مُقْبِلٍ : .
وعَنْفَجِيجٍ يَمُدُّ الحَرُّ جِرَّتَهَا ... حَرْفٍ طَليحٍ كَرُكْنٍ خَرَّ من حَضَنٍ وهذا على أَنّ النون أَصليّة . وقد ذَكَرَه غيرُ واحدٍ من الأَئمة في عفج على أَن النّون زائدة .
عنهج .
" العُنَاهِجُ كعُلابِطٍ : الطَّويلُ " السَّريعُ من الإِبل لغةُ في العُمَاهِج وقد تقدّم آنفاً .
عوج .
" عَوِجَ كفَرِحَ " يَعْوَجُ " والاسم " العِوَجُ " كعِنَبٍ " على القيَاس وقد صَرَّح به أَئمّةُ الصّرف . " أَو يُقَال في " كلّ " مُنْتَصِبٍ " كان قائماً فمالَ " كالحَائط والعَصَا " والرُّمْحِ " : فيه عَوَجٌ مُحَرَّكَةً ويقال شَجَرَتُك فيها عَوَجٌ شَديدٌ . قال الأَزهَريّ : وهذا لا يجوز فيه وفي أَمثاله إِلاّ العَوَج وفي الصّحاح : قال ابن السِّكِّيت : وكلّ ما يَنْتصِل كالحائط والعُود قيل : فيه عَوَجٌ بالفتح . ما كان " في نَحْو الأَرضِ والدِّين " : فيه عِوَجٌ " كعِنَبٍ " . وعاجَ يَعوجُ . إِذا عَطَفَ . والعِوَجُ في الأَرض : أَن لا تَستويَ . وفي التنزيل " لا تَرَى فيها عِوَجاً وَلاَ أَمْتاً " . قال ابن الأَثير وقد تكرّر ذكرُ العوَج في الحديث اسماً وفعْلاً ومصدراً وفاعلاً ومفعولاً وهو بفتح العين مختصٌّ بكلِّ شخصٍ مَرْئِيٍّ كالأَجسام وبالكسر بما ليس بمَرْئِيٍّ كالرَّأْي والقَوْل . وقيل الكسر يقال فيهما معاً والأَوّل أَكثرُ . ومنه الحديث : " حَتّى يقيم به المِلَّةَ العَوْجَاءَ " يعني مِلَّةَ إِبراهيمَ على نَبِّينا وعليه الصَّلاةُ والسلام الّتي غيرتْهَا العربُ عن استقامتها . والعِوَجُ بالكسر : في الدِّين . تقول : في دينه عوَجٌ وفيما كان التَّعْويجُ يكثُر مثلُ الأَرض والمَعَاش . وفي التنزيل " الحَمْدُ لله الّذي أَنْزَلَ عَلَى عَبْده الْكتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً " قال الفرّاءُ : معناه : الحمدُ لله الذي أَنزل على عبده الكتاب قَيِّماً ولم يَجْعَلْ له عِوَجاً وفيه تأَخيرٌ أُريدَ به التّقْديمُ . وعِوَجُ الطَّريقِ وعَوَجُه : زَيْغُه . وعِوَجُ الدِّينِ والخُلُقِ : فَسادُه وَمَيْلُه على المَثَل . والفِعْلُ من كُلّ ذلك : عَوِجَ عَوَجاً وعِوَجاً . قال الأَصمعيّ : يقال : هذا شيءٌ مُعْوَجٌّ " ولد اعْوَجَّ اعْوجَاجاً " على افْعَلَّ افْعِلالاً . ولا يقال : مُعَوَّجٌ على مُفَعَّلٍ إِلاّ لعُودٍ أَو شَيْءٍ رُكِّب فيه العاجُ . " وعَوَّجْتُه " : عَطَفْتُه " " فتَعَوَّجَ " انْعَطَفَ . قال الأَزهريّ : وغيره " يُجيز " عوَّجْت الشّيءَ تَعْويجاً فتَعَوَّجَ : إِذا حَنَيْته وهو ضِدّ قَوَّمْته فأَمّا إِذا انْحنَى من ذاته فيقال : اعْوَجّ اعْوجَاجاً . يقال عَصاً مُعْوَجّةً ولاَ تقلْ : مِعْوَجَّة بكسر الميم ؛ ومثله الصّحاح . " والأَعْوَجُ " لكلّ مَرْئِيّ والأُنثى عَوْجاءُ والجماعَة عُوجٌ . ورجل أَعْوَجُ بَيِّنُ العَوَجِ : وهو السَّيِّئُ الخُلُقِ " . أَعْوَجُ " بلا لامٍ : فَرَسٌ سابقٌ رُكِبَ صغيراً فاعْوجَّتْ قَوائمُه . والأَعْوَجِيَّة منسوبةٌ إِليه . قال الأَزْهَريّ والأَعْوَجِيّة منسوبةٌ إِلى فَحْل كان يقال له أَعْوجُ يقال : هذا الحِصَانُ من بَنَاتِ أَعْوَاجَ . وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ : " رَكِبَ أَعْوَجٍيّاً " : أَي فرساً منسوباً إِلى أَعْوَجَ هو فَحْلٌ كريمٌ تُنْسَب الخَيْلُ الكرَامُ إِليه . وأَما قوله : .
" أَحْوَى من العُوجِ وَقَاحُ الحافرِ