وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورَوى الأَزهَرِيُّ بإِسناده عن خالِدِ ابنِ عرعرة قال : سَمِعْت عَليّاً رضى الله عنه وذكر بناءَ الكعبة فقال " إِن إِبراهِيمَ عَلَيْه السلامُ حينُ أُمِرَ بِبناءِ البَيْتِ ضَاقَ به ذَرْعاً قال فَبَعَثَ اللهُ عَلَيْه السَّكِينَةَ وهي رِيحٌ خَجُوجٌ لهَا رَأْسٌ فتَطَوَّقَتْ بالكَعْبَةِ كَطَوْقِ الحَجَفَةِ ثم استَقَرَّتْ " قال ابن الأَثير : وجاءَ في كِتَاب المُعْجَمِ الأَوْسَط للطَّبَرَانِيّ عن عليٍّ رَضِىَ الله عنهُ " أَن النّبيّ صلَّى الله عليه وسلّم قال : السَّكِينَةُ رِيحٌ خَجُوجٌ " . وفي الحَدِيثِ الآخَرِ " إِذا حَمَلَ فهو خَجُوجٌ " . " والخَجُّ : الدَّفْعُ " وفي النوادر : النّاس يَهُجُّونَ هذا الوادِىَ هَجّاً ويَخُجُّونَه خَجّاً . أَي يَنْحَدِوُن فيه وَيَطَؤُونَهُ كثيراً . أَصلُ الخَجِّ " : الشَّقُّ " وبه سَمِّيَتِ الرِّيحُ الهَبُوبُ خَجُوجاً لأَنّها تَخُجُّ أَي تَشُقُّ . الخَجُّ " : الالْتِوَاءُ " وقد خَجَّتِ الرِّيحُ إِذا الْتَوَتْ في هُبُوبِها . الخَجٌّ " : الجِمَاعُ وخَجَّ جَارِيَتَه : مَسَحَهَا . والخَجْخَحَةُ كِنَايَةٌ عن النِّكاحِ . الخَجُّ " : الرَّمْىُ بِالسَّلْحِ " وخَجَّ بها ضَرَطَ . الخَجُّ " : النَّسْفُ فِي التُّرَابَ " وخَجَّ برِجْلِه : نَسَفَ بها التُّرَابَ في مِشْيَتِه . " والخَجْخَجَةُ : الانْقِباضُ والاستِخْفَاءُ " في مَوْضِعٍ خَفِىٍّ وفي التهذيب : في مَوْضِعٍ يَخْفَى فيه قال : ويُقال أَيضاً بالحاءِ . الخَجْخَجَةُ " : هُبُوبُ الخَجُوجِ " يقال خَجَّت وخَجْخَجَت وقد تقدّم . الخَجْخَجَةُ " : سُرْعَةُ الإِنَاخَةِ " والحُلُولِ وقال اللّيث : الخَجْخَجَة تُوصَف في سُرْعةِ الإِنَاخةِ وحُلولِ القَوْمِ . الخَجْخَجَة : " إِخْفَاءُ ما في النَّفْسِ " يقال خَجْخَجَ الرَّجُلُ إِذا لم يُبْدِ ما في نَفْسِه مثل جَخْجَخَ قاله الفرَّاءُ . الخَجْخَجةٌ " : الجِمَاعُ " وفي اللسان : هو كِنَايَةٌ عن الجِمَاع كما تقدَّمَ . " وَرَجُلٌ خَجَّاجَةٌ " هكذا بالتّشديد في النُّسخة وفي بعضٍ بالتخفيف " وخَجْخَاجَةٌ : أَحْمَقُ لا يَعْقِلُ " قاله ابنُ سيده وقال أَبو منصور : لم أَسْمعْ خَجَّاجَة في نَعْتِ الأَحْمَقِ إِلاَّ ما قَرَأْتُه في كتاب الليثِ قال : والمسموع من العرب جَخَابَةٌ قاله ابنُ الأَعرابيّ وغيرُه . " والخَجَوْجَى " من الرجال " : الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ " قاله اللَّيْث .
ومما يستدرك عليه : ما وَرَدَ في الحديث " الذي بَنَى الكَعْبَةَ لقُرَيْشٍ كان رُوِميّاً في سَفينةٍ أَصَابَتْهَا رِيحٌ فَخَجَّتْهَا " أَي صَرَفَتْهَا عن جِهَتِهَا ومَقْصِدِهَا بِشِدَّةِ عَصْفِهَا . والخَجْخَاجُ مِن الرِّجَال : الذي يَهْمِرُ الكلامَ ليستْ لِكلامِه جِهَةٌ . وعن النضر : الخَجْخَاجُ من الرِّجال : الذي يُرِى أَنه جَادٌّ في أَمْرِه ولَيْس كَمَا يُرِى . واخْتَجَّ الجَمَل والنَّاشِطُ في سَيْرِه وعَدْوِه إِذا لم يَسْتَقِمْ وذلك سُرْعَةٌ مَع الْتِواءٍ .
خ - د - ج .
" الخِدَاجُ " بالكسر " : إِلْقاءُ النَّاقَةِ ولَدَها قَبْلَ " أَوانهِ لِغير " تَمَامِ الأَيَّامِ " وإِن كَان تَامَّ الخَلْقِ يُقال خَدَجَت الّناقَةُ وكلُّ ذاتِ ظِلْفٍ وحافرٍ تَخْدِجُ خِدَاجاً " والفعل " خَدَجت " كنَصَرَ وضَرَبَ " وخَدَّجَتْ تَخْدِيجاً قال الحُسَيْنُ بن مُطَيْرٍ : .
" لَمَّا لَقِحْنَ لِمَاءٍ الفَحْلِ أَعْجَلَهَاوَقْتَ النِّكَاح فَلَمْ يُتْمِمْنَ تَخْدِيجُ وقد يكون الخِدَاجُ لغيرِ الّناقة أَنشد ثَعلبٌ : .
" يَوْمَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجَا .
" وكُلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجَا