وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هو مَثَلٌ أَي تَغلِبُه بدَلِّها وحدِيثِها حتى يكونَ من غَلَبَتِهَا له كالمَحْدُوجِ المركوبِ الذَّلِيلِ من الجِمَال . الحَدْج : " الضَّرْبُ " قال ابنُ الفَرَج : حَدَجَه بالعَصا حَدْجاً وَحَبَجَهُ حَبْجاً إِذَا ضَرَبَه بها . من المجَاز : حَدَجَه يَحْدِجُه حَدْجاً الحَدْجُ : " الرَّمْىُ بالسَّهْمِ " وأَصلُه الرَّمْىُ بالحَدَجِ ثم استُعِير للرَّمْىِ بغيرِه كما اسْتُعِيرَ الإِحْلابُ وهو الإِعانة على الحَلْبِ للإِعانَةِ على غيْرِه كذا في الأَساس . من المجاز : الحَدْجُ : الرَّمْىُ " بالتُّهَمَةِ " يقال : حَدَجَهُ بذَنْبِ غيره يَحْدِجُه حَدْجاً : حَملَه عليه ورَماهُ به . من المَجاز : حَدَجْتُهِ بِبَيْعِ سَوْءٍ ومَتَاعِ سَوْءٍ وذلك " أَن تُلْزِمَهُ الغَبْنَ في البَيْعِ " ومنه قولُ الشّاعر : .
يَعِجُّ ابنُ خِرْباقٍ من البَيْعِ بعْدَ مَا ... حَدَجْتُ ابنَ خِرْبَاقٍ بجَرْبَاءَ نازِعِ قال الأَزْهَرِيّ : جعلَهُ كبَعِيرٍ شُدّ عليه حِداجَتُهُ حين أَلْزَمَه بَيعاً لايُقالُ مِنْهُ . وعن أَبي عَمْرٍو الشَّيْبانيّ : يقالُ حَدَجْتُه ببَيْعِ سَوْءٍ أَي فعلتُ ذلك به قال : وأَنشدني ابنُ الأَعرابِيّ : .
" حَدَجْتُ ابنَ مَحْدُوجٍ بِسِتِّينَ بَكْرَةًفَلَمَّا استَوَتْ رِجْلاهُ ضَجَّ من الوِقْرِ قال : وهذا شِعْرُ امرأَةٍ تَزَوَّجها رجلٌ على سِتِّينَ بَكْرَةً . " والحَدَجَةُ مُحَرَّكَةً : طائِرٌ " يُشبه القَطَا . " وأَبُو حُدَيْجٍ كزُبَيْرٍ : اللَّقْلَقُ " بلغةِ أَهلِ العِرَاق . " وأَبُو شُبَاثٍ " كغُرَابٍ " : حُدَيْجُ بنُ سَلاَمَةَ صحابِىٌّ " . من المجاز " التَّحْدِيجُ : التَّحْدِيقُ " كذا في الصّحاح . وحَدَجَ الفَرَسُ يَحْدِجُ حُدُوجاً : نَظَر إِلى شَخصٍ أَو سمعَ صَوْتاً فأَقام أُذنيهِ نحوَه مع عينَيْه . والتَّحْدِيجُ : شِدَّةُ النَّظَرِ بعد رَوْعَةٍ وفَزْعَةٍ . وحَدَجَهُ ببَصرِه يَحْدِجُه حَدْجاً وحُدُوجاً وحَدَّجَهُ تَحْدِيجاً : نَظرَ إِليه نَظَراً يَرْتَاب به الآخَرُ ويَستنكِرُه وقيل هو شِدّة النَّظَرِ وحِدَّتُهُ يقال : حَدَجَهُ ببَصرِه إِذا أَحَدَّ النَّظَرَ إِليهِ وقيل : حَدَجَه ببصرِه وحَدَجَ إِليه : رَماهُ به ورُوِىَ عن ابنِ مسعودٍ أَنّه قال : " حَدِّث القَوْمَ ما حَدَجُوكَ بِأَبصارِهم " أَي ما أَحَدُّوا النَّظرَ إِليكَ يعنى ما داموا مُقْبِلِينَ عليك نَشِطِين لسَماعِ حَدِيثِك " يَشتهون حَديثك " ويَرْمون بأَبْصَارِهم فإِذا رأَيتَهم قد مَلُّوا فدَعْهم . قال الأَزهَرِيّ : وهذا يَدُلُّ على أَنَّ الحَدْجَ في النَّظرِ يكون بلا رَوْعٍ ولا فَزَعٍ وفي حديث المِعْراج : " أَلَمْ تَرَوْا إِلى مَيِّتِكُمْ حينَ يَحْدِجُ ببَصَرِه فإِنما ينظُرُ إِلى المِعْرَاجِ من حُسْنِه " حَدَجَ ببصَرِه يَحْدِجُ إِذا حَقَّقَ النَظَرَ إِلى الشْىءِ . " وسَمَّوْا مَحْدُوجاً و " حُدَيْجاً وحَدّاجاً : كُزُبَيْرٍ وكَتّانِ " وحُنْدُجاً بالضّمّ . وحُدَيْج بن ضرمى الحِمْيرىّ تابِعىّ .
ومما يستدرك عليه : المِحْدَجٌ : مِيسَمٌ من مَيَاسِمِ الإِبِلِ . وحَدَجَه : وَسَمَه بالمِحْدَجِ . وحَدَجْتُه بمَهْرٍ ثَقِيلِ : أَلزمْته ذلك بخِدَاع وغَبْن وهو مَجَاز .
ح - د - ر - ج .
" حَدْرَجَ : فَتَلَ وأَحْكَمَ " فهو مُحَدْرَجٌ : مَفْتُول . " والمُحَدْرَجُ " والحُدْرُجُ والحُدْرُوجُ كلُّه " : الأَمْلَسُ " . وَوَتَرٌ مُحَدْرَجُ المَسِّ : شُدَّ فَتْلُه . " والسَّوْطُ " المُحَدْرَجُ : المَفْتُولُ المُغَارُ قال الفَرَزْدَق : .
أَخافُ زِياداً أَن يَكونَ عَطَاؤُه ... أَدَاهِمَ سُوداً أَو مُحَدْرَجَةً سُمْرَا يَعني بالأَدهمِ القُيُودَ وبالمُحَدْرَجَةِ : السِّيَاطَ وقول القُحَيْفِ العُقَيْلِيّ : .
صَبَحْنَاها السِّياطَ مُحَدْرَجاتٍ ... فعَزَّتْهَا الضَّلِيعَةُ والضَّلِيعُ يجوز أَنْ تكونَ المُلْسَ ويجوزُ أَن تكونَ المَفْتُولَةَ وبالمَفْتُولةِ فسَّرها ابنُ الأَعرابيّ . " والحِدْرِجانُ بالكسر " في أَوّله وثالثه : " القَصِيرُ " مثَّلَ به سِيبويهِ وفسَّرَهُ السِّيرَافِيّ . حِدْرِجانُ " : اسْمٌ " عن السِّيرافيّ خاصّةً . وحِدْرِجَانُ : صَحَابِىّ . " وما بالدَّارِ من حَدْرَجٍ : أَحَدٍ "