وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" ولَكَثْتُه : جَهَدْتُه وحَمَلْتُ عَلَيْه " في سَقْىٍ أَو دُؤُوبٍ . " واللَّكَثُ بالتَّحْرِيك : داءٌ للإِبِلِ شِبْهُ البَثْرِ " يأْخُذُها " في أَفْوَاهِهَا كاللُّكَاثِ " والنُّكَاثِ " كغُرَابٍ " قاله اللِّحْيَانيّ . والفِعْل منه " لَكِثَ كفَرِحَ " . وفي اللسان : اللُّكَاثَةُ : داءٌ يأْخُذُ الغَنَمَ في أَشْدَاقِها وشِفاهِها وهو مثلُ القُرْح وذلك في أَوّل ما تَكْدِمُ النَّبْتَ وهو قصيرٌ صغيرُ الفَرْعِ . روى ثعلبٌ عن سلَمَةَ عن الفرّاءِ : " اللُّكَاثُ كغُرابٍ : الحَجَرُ البَرّاقُ " الأَملسُ يكون " في الجِصِّ " . منه " اللُّكَاثِىّ : " الرَّجُلُ " الشَّدِيدُ البَياضِ " . عن عَمْرٍو عن أَبِيه : اللُّكَّاثُ " كرُمَّانٍ : صُنَّاعُ الجِصِّ " لا التُّجّار فيه . اللَّكَثُ : الوَسَخُ من اللَّبَنِ يَجْمُد على حرْفِ الإِناءِ فتأْخذُه بيدِك . وقد " لَكِثَ الوَسَخُ به " وعليه " كفَرِحَ : لَصِقَ " . يقال : " ناقَةٌ لَكِثَةٌ " إِذا كانت " سَمِينَة " .
ل - و - ث .
" اللَّوْثُ : القُوَّةُ " والشِّدّة قال الأَعْشَي : .
" بِذَاتِ لَوْثٍ عَفَرْنَاةٍ إِذا عَثَرَتْفالتَّعْسُ أَدْنَى لَهَا من أَنْ يُقَالَ : لَعَا وناقَةٌ ذَاتُ لَوْثَةٍ ولَوْثٍ أَي قُوَّةٍ . وفي اللسان : وناقَةٌ ذاتُ لَوْثٍ أَي لَحْمٍ وسِمَنٍ قد لِيثَ بها . وعن اللَّيْثِ : ناقَةٌ ذاتُ لَوْث : وهي الضَّخْمَةُ ولا يمنَعُهَا ذلك من السُّرْعة . ورجل ذو لَوْثٍ أَي ذُو قُوّةٍ . اللَّوْثُ " : عَصْبُ العِمَامَةِ " . ولاثَ الشَّيْءَ لَوْثاً : أَدارَهُ مرَّتينِ كما تُدار العِمَامَةَ والإِزارُ . ولاثَ العِمَامَةَ على رَأْسِه يَلُوثُها لَوْثاً أَي عَصَبَها وفي الحديث : " فحَلَلْتُ من عِمَامَتِي لَوْثاً أو لَوْثَيْنِ " أَي لَفَّةً أَو لَفَّتَيْنِ . وقال ابنُ قُتَيْبَةَ : أَصلُ اللَّوْثِ الطَّيّ لُثْتُ العِمَامَةَ أَلُوثُها لَوْثاً . وفي التَّهْذِيبِ عن ابنِ لأَعْرَابِيّ : اللَّوْثُ : الطَّيُّ واللَّوْثُ : اللَّيُّ . اللَّوْثُ " : الشَّرُّ " . اللَّوْثُ : " اللَّوْذُ " لاثَ بِه يَلُوثُ كلاَذَ وإِنّه لَنِعْمَ المَلاَثُ للضِّيفانِ أَي المَلاذُ وزعمَ يعقوبُ أَنّ ثاءَ لاثَ ها هُنا بَدَلٌ من ذَالِ لاذَ يقال : هو يَلُوثُ بِي ويَلُوذُ . اللَّوْثُ " : الجِرَاحاتُ " . اللَّوْثُ " المُطَالَبَاتُ بالأَحْقَادِ " قال أَبو منصور : اللَّوْثُ عند الشّافِعيّ : " شِبْه الدَّلاَلَةِ " ولا يكونُ بَيِّنَهً تَامّةً وفي حديث القَسَامَة ذُكر اللَّوْثُ وهو أَنْ يَشْهَدَ شاهِدٌ واحدٌ على إِقرارِ المَقْتُولِ قبلَ أَن يموتَ أَنَّ فُلاناً قَتَلَنِي أَو يشهدَ شاهِدانِ على عَدَاوةٍ بينهما أَو تَهْدِيدٍ منه له أَو نحوِ ذلك وهو من التَّلَوُّثِ : التَّلَطُّخِ كما سيأْتي . اللَّوْثُ " تَمْراغُ اللُّقْمَةِ في الإِهَالَةِ " وفي اللسان وغيرهِ : تَمْرِيغُ بدل تَمْراغ وهو بالفتح من المصادِر النّادرة . اللَّوْثُ " : لُزُومُ الدّارِ " عن ابن الأَعْرَابيّ وأَنشد : .
" تَضْحَكُ ذاتُ الطَّوْقِ والرِّعَاثِ .
" مِنْ عَزَبٍ ليسَ بِذَي مَلاَثِ