وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدِّفْنِسُ : البَلْهَاءُ الرَّعْنَاءُ . " والعِثَاثُ بالكسر : التَّرَنُّمُ في الغِنَاءِ " ورفعُ الصَّوْتِ به " كالتَّعْثِيثِ والمُعَاثةِ " عَاثَّ في غِنائِهِ مُعَاثَّةً وعِثَاثاً وعَثَّثَ : رَجَّعَ " وكذلك القوسُ المُرِنِّةُ " قال كُثَيِّرٌ يَصف قوْساً : .
هَتُوفاً إِذا ذَاقَها النّازِعُونَ ... سَمِعْتَ لها بَعْدَ حَبْضٍ عِثاثَا وقال بعضُهم : هو شِبْهُ تَرَنُّمِ الطَّسْتِ إِذا ضُرِبَ . العِثَاثُ أَيضاً " : أَفاعِي يَأْكُلُ بعْضُهَا بَعْضاً في الجَدْبِ " نقله الصّاغَانِيّ . " والعَثْعَثُ : الفَسَادُ " . عَثْعَثٌ " : جَبَلٌ بالمَدِينَة " المُشَرَّفَةِ ويقال له أَيضاً سُلَيْع تصغير سَلْعٍ علَيْه بيوتُ أَسْلَمَ بنِ أَفْضَى وتُنْسَب إِليه ثَنِيَّةُ عَثْعَثٍ . عَثْعَثٌ أَيضا : اسم " مُغَنٍّ " . العَثْعَثُ " : ما لاَنَ من الوَرِكِ " وبه فُسِّر قولُ الشّاعر : .
تُرِيكَ وذاَ غَدائِرَ وارِداتٍ ... يُصِبْنَ عَثَاعِثَ الحَجَبَات سُود العَثْعَثُ أَيضاً : ما لاَنَ " مِنَ الأَرْضِ " قال أَبو حنيفةَ : العَثْعَثُ مِن مَكارِمِ المَنابِت . العَثْعَثُ : " ظَهْرُ كَثِيبٍ لا نَباتَ فِيه " وقيل : العَثْعَثُ : الكَثِيبُ من السَّهْلِ أَنْبَتَ أَو لَمْ يُنْبِتْ وقيل : هو الذي لا يُنْبِتُ خاصَّةً والأَوَّلُ الصَّحِيحُ لقول القُطَامِيِّ : .
كَأَنَّهَا بَيْضَةٌ غَرَّاءُ خُدَّ لَها ... في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذَانَ والعَذَمَا وقيل : هو رَمْلٌ صَعْبٌ تَوْحَلُ فيه الرِّجْلُ فإِن كان حارّاً أَحْرَقَ الخُفَّ يعني خُفَّ البَعِيرِ والجَمْعُ العَثَاعِثُ قال رؤبةُ : .
" أَقْفَرَتِ الوَعْسَاءُ والعَثَاعِثُ " والعَثُّ : الإِلْحَاحُ " في المسأَلَةِ . عَثَّهُ يَعُثُّه عَثّاً : رَدَّ عليهِ الكَلامَ أَو وَبَّخَهُ به كَعتَّه . العَثُّ : " عَضُّ الحَيَّةِ " عَثَّتْهُ الحَيَّةُ تَعُثُّه عَثّاً : نَفخَتْه ولمْ تَنْهَشُه فسقَطَ لذلك شَعَرُه . " وعَثْعَثَ " مَتَاعَهُ " : حَرَّكَ " . وعَثْعَثَ مَتَاعَهُ وحَثْحثَه وبَثْبَثَهُ إِذا بَذَّرَه " وفَرَّقَه " . عَثْعَثَ الرَّجُلُ بالمَكَانِ " : أَقَامَ " به والمكانُ مُعَثْعَثٌ عن أَبي زيد نقله ابنُ القَطَّاع . عَثْعَثَ " : تَمكَّنَ " . عَثْعَثَ إِلى الشَّيْءِ : " رَكَنَ " . في الحديث : " ذُكِرَ لعلِيٍّ - Bه - زَمَانٌ فقال : " ذاك زمانُ " العَثاعِث " أَي " الشَّدائِد " من العَثْعَثَةِ والإِفْسادِ . " والعَثَّاءُ : الحَيَّةُ " كالنَّكْزَاءِ . في النّوادر : " تَعَاثَثْتُه " و " تَعَالَلْتُه " بمعنىً واحدِ . يقال " : اعْتَثَّهُ عِرْقُ سَوْءٍ أَي تَعَقَّلَه أَنْ يَبْلُغَ الخَيْرَ " نقلَه الصّاغَانيّ . في المَثَلِ : " عُثَيْثَةٌ تَقْرُمُ جِلْداً أَمْلَسَا " . قاله الأَحنَفُ حين بَلَغَه أَنّ رَجُلاً يَغتَابُه . " يُضْرَبُ " مثلاً " للمُجْتَهِدِ " أَنْ يُؤَثِّر " في الشّيءِ " ف " لا يَقْدِر عَلَيْه " . وعُثَيْثَةٌ تصغير عُثَّة .
ومما يستدرك عليه : يقال : أَطْعَمَنِي سَوِيقاً حُثّاً وعُثّاً إِذا كانَ غيرَ مَلْتُوتِ بدَسَمٍ . والعَثْعَثُ : التُّرَابُ . وعَثْعَثَهُ : أَلْقَاهُ في العَثْعَثِ . وفلانُ عُثُّ مالٍ كما يُقَالُ : إِزاءُ مالٍ . وبَنُو عَثْعَثٍ : بَطْنٌ من خَثْعَم .
ع - ث - ل - ث .
" عِثْلِيثٌ بالكسر " أَهمله الجماعة وقال الصّاغَانيّ : هو " حِصْنٌ بسَواحِلِ " بحرِ " الشّام " من فُتوح السّلطان صلاحِ الدّين يُوسفَ بنِ أَيّوبَ C تعالى و " يُعْرَفُ بالحِصْنِ الأَحْمَرِ " وقد أَخبَرَنِي من رآه أَنَّ أَهْلَه لُصُوصٌ شياطِينُ والمشهور فتح العَيْنِ .
ع - د - ث .
" العَدْثُ " أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدِ : هو " سُهُولَةُ الخُلُقِ " كذا في كتاب الاشتقاق له . " وعُدْثَانُ بالضّمّ : اسْم " رجلٍ سُمّى بذَلك . قلت : وهو عُدْثَانُ بنُ أَدَدَ بنِ الهَمَيْسَع أَبوعَكّ وهو أَبو قبائِلِ اليَمَنِ كُلِّهَا . وعُدْثَانُ بنُ عبد الله بنِ زَهْرَانَ والدُ دَوْسٍ القَبِيلَةِ المشهورةِ التي منها أَبُو هُريرَةَ Bه وقد وَجدتُ هذه المادةَ في هامش نُسْخَةِ الصّحاح .
ع - ر - ث