وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" كارْتَعَثَتْ " : إِذا تَحَلَّتْ بالرِّعاثِ وهذا عن ابن جِنِّى وفي الحديث " قالت أُمُّ زَيْنَبَ بنتُ نُبَيْطٍ : كنتُ أَنا وأُخْتَايَ في حَجْرِ رَسُولِ الله صلّى الله عليه وسَلّم فكانَ يُحَلِّينَا رِعَاثاً من ذَهَبٍ ولُؤْلُؤٍ " . وعن ابن الأَعْرَابِيّ : الرَّعْثَةُ في أَسْفَلِ الأُذُنِ والشَّنْفُ في أَعْلَى الأُذُنِ والرَّعْثَةُ : دُرَّةٌ تُعَلَّقُ في القُرْطِ . من المجاز : " الرَّعَثُ - محرَّكة ويسكّن - : ابْيِضَاضُ أَطْرَافِ زَنَمَتَيِ العَنْزِ " والشَّاةِ وهُمَا تحت الأُذُنَيْنِ . " وقد رَعِثَتْ كفَرِحَ " رَعَثاً رَعِثَتْ مثل " مَنَعَ " رَعْثاً وشاةٌ رَعْثَاءُ : لهَا تَحْتَ أُذُنَيْهَا زَنَمَتانِ . من المجاز : الرَّعَثُ " : العِهْنُ " عامَّةً واحدُه رَعَثَةٌ وقيل : هو العِهْنُ " يُعَلَّقُ مِنَ الهَوْدَجِ " ونحوه ؛ زِينَةً لها كالذَّبَاذِبِ . وقيل : هو كُلُّ مُعَلَّقٍ رَعَثٌ ورَعَثَةٌ " كالرُّعْثَةِ بالضّمّ " عن كُراع وخصَّ بعضُهم به القُرْطَ والقِلادَةَ ونحوَهما . قال الأَزهريّ : وكلُّ مِعْلاقٍ كالقُرْطِ ونحوِه يُعَلَّقُ من أُذُن أَو قِلادةٍ فهو رِعَاثٌ والجمع رَعْثٌ ورِعَاثٌ ورُعُثٌ الأَخِيرَةُ جمعُ الجَمْعِ . " والرَّاعُوثَةُ : حَجَرٌ " في أَعْلَى البِئرِ " يقُومُ عَلَيْهِ المُسْتَقِي " وفي بعض مُصَنَّفَاتِ الغَرِيبِ " حَجَرٌ يُتْرَكُ في أَسْفَلِ البِئرِ إِذا حُفِرَتْ يَجْلِسُ عَلَيْهِ من يريدُ تَنْقِيَتَهَا وهو الرَّاعُوفَةُ بالفَاءِ حُكِيَ ذلك عن بعضهم " كالأُرْعُوثَةِ " بالضّمّ مثل الأُرْعُوفَةِ وفي حديث سِحْر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم " ودُفِنَ تَحْتَ رَاعُوثَةِ البِئرِ " قال ابنُ الأَثِيرِ : هكذا جاءَ في روايةٍ والمشهورُ بالفَاءِ وهي هي وسيُذْكَر في موضعه . من المجاز : " الرَّعْثَاءُ : عِنَبٌ له حَبٌّ طِوالٌ " على التَّشْبِيهِ بالزَّنَمَتَيْنِ . " و : شَاةٌ تحتَ أُذُنَيْهَا زَنَمَتانِ " وقد تَقَدَّمَ . " وَرَعَثَتْه الحَيَّةُ كمَنَعَه : قَرَمَتَهُ ونَالَتْ مِنْه قَليلاً " نقلَه الصاغَانيّ .
ومما يستدرك عليه : المُرَعَّثُ كمُعَظَّمٍ : لَقَبُ بَشَّارِ بن بُرْدِ سُمّىَ بذلك لِرِعاثٍ كانت " له " في صِغَرِه في أُذُنِه . وتَفَتَّحَ رَعْثُ الرُّمّانِ : زَهْرُه وهو جُلَّنَارُه وهو مجاز . والرَّعُوثُ : كُلّ مُرْضِعَةٍ كالمُرْعِثِ كذا في الأَسَاس . قلت : ولعَلّه لُغَةٌ في الغَيْن كما سيأْتي أَو هو تَصْحِيفٌ .
ر - ع - ث .
" الرَّغُوثُ " كصَبُورٍ " : كُلُّ مُرْضِعَةٍ " قال طَرَفَةُ : .
فَلَيْتَ لَنَا مَكَانَ المَلْك عَمْرٍو ... رَغُوثاً حَولَ قُبَّتِنَا تَخُورُ وفي حَدِيثِ الصَّدَقة " أَن لا يُؤْخَذَ فِيهَا الرُّبَّى والمَاخِضُ والرَّغُوثُ " أَي التي تُرْضِع . وشاةٌ رَغُوثٌ وَرَغُوثَةٌ : مُرْضِعٌ وهي من الضَّأْنِ خاصَّةً واستعملَها بعضُهُم في الإِبل فقال : .
" أَصْدَرَهَا عن طَثْرَةِ الدَّآتِ .
" صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ .
" يَجْمَعُ للرِّعاءِ في ثَلاثِ .
" طُولَ الصَّوَا وقِلَّةَ الإِرْغاثِ وقيل : الرَّغُوثُ من الشّاءِ : التي قَدْ وَلَدَتْ فقطْ وقوله : .
" حَتَّى يُرَى في يابِس الثَّرْياءِ حُثّْ .
" يَعْجِزُ عن رِىِّ الطُّلَىِّ المُرْتَغِثْ يجوزُ أَن يريدَ تَصغيرَ الطَّلاَ الذي هو وَلَدُ الشَّاةِ أَو الّذي هو وَلَدُ النَّاقَةِ أَو غير ذلك من أَنْوَاعِ البَهَائِم . وبِرْذَوْنَةٌ رَغُوثٌ : لا تَكادُ تَرْفَعُ رَأْسَها من المِعْلَفِ وفي المثل : " آكَلُ الدَّوَابِّ بِرْذَوْنَةٌ رَغُوثٌ " وهي فَعُولٌ في معنى مَفْعُولة لأَنّهَا مَرْغُوثَةٌ . وأَورد الجَوْهَرِيّ هَذَا المثلَ شِعْرا فقال : .
" آكَلُ من بِرْذَؤنَةٍ رَغُوثِ