وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الدِّلْعَثُ والدِّلْعاثُ والدِّلَعْثُ كجِرْدَقٍ وقِسْبَارٍ وسِبَطْرٍ : الجَمَلُ الشَّدِيدُ " الكَثِيرُ الوَبَرِ " اللَّحِيمُ " الصُّلْبُ " الذُّلُولُ " يقال : بَعِيرٌ دِلْعَثٌ ودِلْعَاثٌ . " والدِّلعَوْثُ " بالكسر فالسكون " والدِّلَعْثَى كجِرْدَحْلٍ وسَبَنْتَى : " الجَمَلُ " الضَّخْمُ " الكثيرُ اللَّحْمِ والوَبَرِ مع شِدَّةٍ وصَلاَبةٍ قاله الأَزهريّ وأَنشد : .
دِلاثٌ دَلَعْثِيٌّ كأَنّ عِظَامَهُ ... وَعَتْ في مَحَالِ الزَّوْرِ بَعْدَ كُسُورِ د - ل - م - ث .
" الدُّلَمِثُ " والدُّلامِثُ " كعُلَبِط وعُلابِطٍ " أَهمله الجوهَرِيّ وصاحِبُ اللسان وقال ابنُ دريد : هو " السَّرِيعُ " من الإِبلِ وغَيْرِه والظّاهِرُ أَنّ الميم زائدةٌ وأَصلُه الدَّلْثُ وضبط ابنُ دُرَيْد الدَّلْمَث كجَعْفَرٍ .
د - ل - ه - ث .
" الدَّلْهَثُ " والدُّلاَهِث والدِّلْهَاثُ " كجَعْفَر وعُلاَبِطٍ وجِلْبَابٍ " : السَّرِيعُ الجَرِىءُ المُقْدِمُ من النّاس والإِبِلِ . والدِّلْهَاثُ : " الأَسَدُ " قال أَبو منصور : كأَنَّ أَصْلَهُ " من " الانْدِلاث وهو التَّقَدُّم فزِيدَت الهاءُ . والدَّلْهَثَةُ : السُّرْعَةُ والتَّقَدُّمُ " ومنه الدِّلْهاثُ وهو السَّرِيعُ المُتَقَدِّم . وأَبو القاسم النُّعْمَانُ بنُ هارُون بنِ أَبِي الدِّلْهَاثِ البَلَدِيّ : مُحَدِّث . وأَبُو العَبّاس أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَنَسِ بنِ دِلْهَاثٍ : مُحَدِّثٌ مَغْرِبِيّ روى عن أَبِي العبّاسِ بن مَنْدَاد بمكَّةَ .
د - م - ث .
" دَمِثَ المَكَانُ وغيرُهُ كفَرِحَ " دَمَثاً فهو دَمِثٌ " : سَهُلَ ولاَنَ " . " والدَّمَاثَةُ : سُهُولَةُ الخُلُقِ " وهو مَجاز يُقَال : ما أَدْمَثَ فُلاناً وأَلْيَنَهُ . ومكان دَمِثٌ ودَمْثٌ : لَيِّنُ المُوْطِىءِ ورَمْلَةٌ دَمَثٌ كذلك كأَنَّهَا سُمِّيَتْ بالمَصْدَرِ قال أَبو قِلابَةَ : .
خُوْدٌ ثَقالٌ في القِيَامِ كَرَمْلَة ... دَمَثٍ يُضيءُ لها الظّلامُ الحِنْدِسُ ورجل دَمِثٌ بَيِّنُ الدَّمَاثَةِ والدُّمُوثَةِ : وَطِىءُ الخُلُقِ . والدَّمْثُ : السُّهُولُ من الأَرْضِ والجمع أَدْماثٌ ودِمَاثٌ وقد دَمِثَ " يَدْمَثُ دَمَثاً " وفي التهذيب : الدِّماثُ : السُّهُولُ من الأَرْضِ الوَاحِدَةُ دَمِثَةٌ وكلّ سَهْلٍ دَمِثٌ والوَادِي الدَّمِثُ : السَّهْل وتكون الدِّماثُ في الرِّمالِ وغيرِ الرِّمالِ . والدَّمائِثُ : ما سَهُلَ ولانَ أَحُدها دَمِيثَةٌ ومنه قِيل للرَّجُلِ السَّهْلِ الطَّلْقِ الكَرِيمِ : دَمِيثٌ وفي صِفته صلَّى الله عليه وسلّم " دَمِثَ لَيْسَ بالجَافي " أَراد أَنّه كان لَيِّنَ الخُلُقِ في سُهُولَةٍ وأَصلُه من الدَّمْثِ وهو الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ " الرِّخْوةُ " والرَّمْلُ الذي لَيْسَ بمُتَلَبِّدٍ أَشار له الزَّمَخْشَرِيّ وفي حديثِ الحَجّاج في صفة الغَيْث " فَلَبَّدَتِ الدِّماثَ " أَي صَيَّرَتْهَا لا تَسُوخُ فيهَا الأَرْجُلُ هي جمعُ دَمْثٍ وامرأَة دَمِثَةٌ شُبِّهَتْ بدِمَاثِ الأَرْض لأَنها أَكرمُ الأَرْضِ . يقال : دَمَّثْتُ له المكانَ أَي سَهَّلْتُه له . وفي الصّحاح الدَّمِثُ : المكانُ اللَّيِّنُ ذُو رَمْلٍ وفي الحديث : " أَنّه مالَ إِلى دَمَثٍ من الأَرْضِ فبال فيهِ وإِنّمَا فَعَلَ ذلك لِئَلاّ يَرْتَدَّ إِليه رَشاشُ البَوْلِ وفي حديث ابن مسعودٍ : " إِذا قَرَأْتُ آلَ حم وَقَعْتُ في رَوْضَاتٍ دَمِثاتٍ " . " والأُدْمُوثُ " بالضَّم " : مكانُ المَلَّةِ " إِذا خَبَزْتَ . دَمَّثَ الشيْءَ بيدِهِ : مَرَسَه حتّى يَلِينَ و " التَّدْمِيثُ : التَّلْيِينُ " ومنه تَدْمِيثُ المَضْجَعِ وفي الحديث " من كَذَبَ عليَّ فإِنّما يُدَمِّثُ مَجْلِسَهُ من النَّارِ " أَي يُمَهِّدُ ويُوَطِّىءُ . ومن المَجازِ في المَثَل : .
" دَمِّثْ لجَنْبكَ قبْلَ النَّوْمِ مُضْطَجَعَا أَي خُذْ أُهْبَتَه واستَعِدَّ له وتَقدَّمْ فيه قبلَ وُقُوعه . من المجاز : التَّدْمِيثُ : " ذِكْرُ الحَدِيثِ " يقال : دَمِّثْ لي ذلكَ الحديثَ حتى أَطْعَنَ في حَوْصِه أَي اذْكُرْ لي أَوَّله حتى أَعْرِفَ وَجْهَهُ وأَعْلَمَ كيفَ آخُذُ فيهِ