وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدَّأْثُ " التَّدْنِيسُ " أَي يُسْتَعْملُ لازماً ومتعدِّياً قال رُؤْبَةُ : .
" في طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِ .
" أَحْرَزْتَهُ في خَالِدِ لم يُدْأَثِ أَي في حَسَبٍ خَالِدٍ . الدِّئْثُ " بالكَسْرِ : حِقْدٌ لا يَنْحَلُّ " وكذلك الدِّعْثُ . " والدَّأْثَاءُ و " قد " يُحَرَّكُ " - لمكان حرْفِ الحَلْقِ وهو نادِرٌ ؛ لأَن فعَلاَءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِيء في الصّفات وإِنما جاءَ حَرفانِ في الأَسماءِ فقط وهما : فَرَمَاءُ وجَنَفَاءُ وهما مَوْضِعان هكذا ذكر الجوهَرِيّ في " فرم " والصّواب ما ذَكره أَبو زَكَرِيّا عن سيبويهِ قَرَماءُ بالقاف - " : الأَمَةُ " الحمْقَاءُ وقيل : الأَمةُ اسمٌ لها " ج دآثٍ مُخَفَّفَة " أنَشد ابنُ الأَعرابيّ : .
" أَصْدَرهَا عن طَثْرَةِ الدَّآثِ .
" صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ " وابنُ دَأْثَاءَ : الأَحْمَقُ " يقالُ ذلك له . " والدَّآئِثُ " كصَحائِفَ " : الأُصُولُ " وبه فُسّر قولُ رؤبةَ المتقدّم . " والأَدْأَثُ " كأَحْمدَ " : رَمْلٌ " معرُوف يُسْمَعُ به عزِيفُ الجِنّ قال روبَةُ : .
" وَالضِّحْكِ لَمْعَ البَرْقِ في التَّحَدُّثِ .
" تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ الأَدْأَثِ " والدِّئْثَانُ بالكسر : الجَاثُومُ " كذا في النّسخ وهو تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم كما في التكملة . " والدُّؤْثِيُّ " بالضّمِّ " : الدَّيُّوثُ " نقله الصاغَانيّ .
ومما يستدرك عليه : الدِّئْثُ العَدَاوَةُ عن كُرَاع . والدَّآثُ كسَحابٍ : وادٍ . قال كُثَيِّر : .
إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ ... نِ : أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ أَودَآثَا وقال ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه : .
بِحَيْثُ هَرَاقَ في نَعْمَانَ مِيثٌ ... دوافِعُ في بِراقِ الأَدْأَثِينا د - ب - ث .
" دُبَيْثَي بضمّ أَوّلِه مقصوراً " أَهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللسان وهي " : ة بِواسِطَ " وقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين . ودِبْثَا بكسر فسكون ففتح : قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيىَ بنِ محمّدِ بنِ رَوزْبَهانَ الوَاسطىّ .
د - ث - ث .
" الدَّثُّ " : أَضعَفُ " المطَر " وأَخَفُّه وجمعه دِثاثٌ . وقد دَثَّت السَّمَاءُ تَدِثٌّ . وهي الدَّثَّةُ للمَطَرِ " الضعِيف كالدِّثاثِ " بالكسر . وقال ابن الأَعرابيّ : الدَّثُّ : الرَّكّ من المَطَرِ أَنشد ابنُ دُرَيْد عن عبدِ الرحْمن عن عَمِّه : .
قِلْفَعُ رَوْضٍ شَرِبَتْ دِثَاثَا ... مُنْبَثَّةً تَفُزُّها انْبِثاثَا ودَثَّتْهُم السَّمَاءُ تَدُثُّهُم دَثّاً قال أَعرابيٌّ : أصابَتْنَا السَماءُ بِدَثٍّ لا يُرْضِى الحاضرَ ويُؤْذِي المُسَافِرَ . وأَرْضٌ مَدْثُوثَةٌ وقد دُثَّتْ دَثّاً . الدَّثُّ " : الرَّمْىُ المُقَارِبُ " وفي نسخة : المُتَقَارِب " مِن وَراءِ الثِّياب " دَثَّهُ يَدُثُهُ دَثْاً . الدَّثُّ " : الضَّرْبُ المُؤْلِمُ " . ودَثَّتْهُ الحُمَّى تَدُثُّه دَثّاً : أَوْجَعَتْهُ . ودَثَّه بِالعَصَا : ضَرَبَه . الدَّثُّ والدَّفُّ " : الجَنْبُ " . الدَّثُّ " : الدَّفْعُ " . الدَّثُّ " : الرَّجْمُ من الخَبَرِ " كذا نقلَه الصاغانيّ . الدَّثُّ " : الالْتِواءُ " في الجَنْبِ أَو " في الجَسَدِ " من غيرِ داءٍ وقَدْ دُثَّ الرَّجُلُ دَثّاً ودَثَّةً . " والدُّثَّاثُ " كرُمّانٍ " : صَيَّادُ والطَّيْرِ بالمِخْذَفَةِ " نقله الصّاغَانيّ . " والدُّثَّةُ بالضَّمِّ : الزُّكَامُ القَلِيلُ " عن أَبي عَمرِو .
ومما يستدرك عليه : الدَّثُّ : الرَّمْىُ بالحِجَارَةِ . نقله الصّاغَانيّ والدّثاثة : الالْتِواءُ في اللِّسَان . نقلَه الزمَخْشَرِيّ .
د - ح - ث .
" الدَّحْثُ " كنَدْسٍ أَهمله الجوهريّ وقال الصّاغانيّ هو : " الرجُلُ الجَيّدُ السِّياقِ للحَدِيثِ " كأَنّه مقلوب الحَدُثِ .
د - ر - ع - ث .
" الدَّرْعَثُ كجَعْفَرِ : البَعِيرُ " وفي بعضٍ بإِسقاطِ لفظِ " البَعِير " " : المُسِنُّ الثَقِيلُ " يقال : بَعِيرٌ دَرْعَثٌ ودَرْثَعٌ هكذا نقله الصاغانيُّ عن ابن دُريد .
د - ع - ث