وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

سَكَنَةُ الوادِيَيْنِ باليَمن ومن ولده الخَبِيثُ ابن محق بن لبيدَة بن عبيْدة بن الخَبِيثُ ذَكرهم النَّاشِرِيُّ نَسّابَةُ اليَمَنِ . وقال الفَرّاءُ : تقولُ العربُ : لعنَ اللهُ أَخْبَثِى وأَخْبَثَكَ أَي الأَخْبَثَ منّا نقلَه الصّاغَانيّ . والأَخَابِثُ : كأَنّه جَمْعُ أَخْبَث كانَتْ بَنُو عَكِّ بن عدنان قد ارْتَدَّتْ بعدَ وفاةِ النّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بالأَعْلابِ من أَرْضِهِمْ بين الطَّائِفِ والسّاحِلِ فخَرَجَ إِليهم الطَّاهِرُ بنُ أَبي هَالَةَ بأَمْرِ الصِّدِّيق Bه فواقَعَهم بالأَعْلابِ فقَتَلَهُم شَرَّ قِتْلة فسُمِّيَتْ تلك الجِمَاعُ من عَكّ ومن تَأَشَّبَ إِليهَا : الأَخَابِثَ إِلى اليَوْم وسُمِّيت تلك الطّرِيقُ إِلى اليوم طرِيقَ الأَخَابِثِ وفيه يقولُ الطَّاهِرُ بن أَبي هَالَةَ : الوادِيَيْنِ باليَمن ومن ولده الخَبِيثُ ابن محق بن لبيدَة بن عبيْدة بن الخَبِيثُ ذَكرهم النَّاشِرِيُّ نَسّابَةُ اليَمَنِ . وقال الفَرّاءُ : تقولُ العربُ : لعنَ اللهُ أَخْبَثِى وأَخْبَثَكَ أَي الأَخْبَثَ منّا نقلَه الصّاغَانيّ . والأَخَابِثُ : كأَنّه جَمْعُ أَخْبَث كانَتْ بَنُو عَكِّ بن عدنان قد ارْتَدَّتْ بعدَ وفاةِ النّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بالأَعْلابِ من أَرْضِهِمْ بين الطَّائِفِ والسّاحِلِ فخَرَجَ إِليهم الطَّاهِرُ بنُ أَبي هَالَةَ بأَمْرِ الصِّدِّيق Bه فواقَعَهم بالأَعْلابِ فقَتَلَهُم شَرَّ قِتْلة فسُمِّيَتْ تلك الجِمَاعُ من عَكّ ومن تَأَشَّبَ إِليهَا : الأَخَابِثَ إِلى اليَوْم وسُمِّيت تلك الطّرِيقُ إِلى اليوم طرِيقَ الأَخَابِثِ وفيه يقولُ الطَّاهِرُ بن أَبي هَالَةَ : .
فلم تَرَ عَيْنِي مثلَ جَمْعٍ رَأَيْتُه ... بِجَنْبِ مَجَازٍ في جُموعِ الأَخَابِثِ خ - ب - ع - ث .
" اخْبَعَثَّ " اخْبِعْثاثاً أَهمله الجوهريُّ وقالَ اللّيْثُ : اخْبَعَثَّ الرَّجُلُ " في مشْيَتِه " إِذا " مَشَى مِشْيَةَ الأَسَدِ " مْتَبَخْتِراً .
وزاد في اللسان : الخُنْبَعْثَةُ والخُنْثَعْبَةُ : النّاقةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ وهو مذكُورٌ أَيضاً في خثعب فهو مُستدرَكٌ على المصنّف .
خ - ب - ف - ث .
" الخَبَنْفَثَةُ " بفتح الخاءِ والمُوَحَّدَة وسكون النّون وفتح الفاءِ والمُثَلَّثَة أَهمله الجماعةُ وهو ؟ : " اسمٌ للاِسْتِ " .
خ - ث - ث .
" الخُثُّ بالضَّمّ " أَهمله الجوهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْد : هو " غُثاءُ السَّيْلِ إِذا خَلَّفَه ونَضَبَ عَنْهُ " حتى يَجِفّ . كذلك ال " طُّحْلُبُ " إِذا " يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه " حتّى يَسْوادَّ . " والخُثَّةُ : البَعْرَةُ اللَّيِّنَةُ " عن أَبي عَمرٍو قال أَبو منصور : أَصْلُها الخِثْىُ . الخُثَّةُ أَيضاً " : طِينٌ يُعْجَنُ بِبَعْرٍ أَو رَوْثٍ ثُمّ " يُتَّخَذُ منه الذِّئَارُ وهو الطِّين الذي " يُطْلَى به أَخْلافُ النَّاقَةِ ؛ لِئَلاّ يُؤْلِمَها الصِّرارُ " . الخُثَّةُ " قُبْضَةٌ " بالضّمّ " مِن كِسَارِ العِيدَان تُقْتَبَسُ بها النّارُ ويُفْتَح " في الأَخِير نقله الصّاغانيّ . " والتَّخْثِيثُ : الجَمْعُ والرَّمُّ " نقله الصاغانيّ . " والاخْتِثاثُ : الاحْتِشَامُ " نقله الصاغانيّ .
خ - ر - ث .
" الخُرْثِىُّ بالضّمّ : أَثَاثُ البَيْتِ " وأَسْقَاطُه كذا في الصّحاح " أَو أَردَأُ المَتَاع والغَنَائِمِ " وهي سَقَطُ البَيْتِ من المَتاع وفي الحديث : " جاءَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وسلّم سَبْىٌ وخُرْثِىٌّ " وفي حديث عُمَيْر مَولَى آبِى اللَّحْمِ " فأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ من خُرْثِىِّ المَتَاعِ " " والخِرْثَاءُ بالكسر " والمَدّ " : نَمْلٌ فيهِ حُمْرَةٌ " الوَاحِدَةُ خِرْثَاءَةٌ نقله الصّاغَانيّ . الخَرْثَاءُ " بالفَتْحِ : المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الخَاصِرَتَيْنِ المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ " نقله الصّاغَانِيّ . ومن المجاز : فُلانٌ يَسْمَعُ خُرْثِىَّ الكَلاَمِ وهو ما لا خَيْرَ فيه . وأَلْقَى فُلانٌ خَرَاشِىَّ صَدْرَه وخَراثِىّ قَوْلهِ مثل خَرَاشِىّ بالشين وسيأْتي نقله الزَّمَخَّشَرِيّ .
خ - ن - ث