وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وافْتَلَتَ " الكَلامَ " واقْتَرَحَهُ إِذا " ارْتَجَلَهُ " " وافْتُلِتَ " فلانٌ " على بِنَاءِ المَفْعُولِ " وعبارةُ الصّحاح : على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه أَي " مَاتَ فَجْأَةً " . وعن ابن الأَعرابيّ : يُقَال لِلْمَوْتِ الفَجْأَةِ المَوْتُ الأَبْيَضُ والجَارِفُ واللاَّفِتُ والفَاتِلُ . يُقَال : لَفَتَهُ الموْتُ وفَلَتَهُ وافْتَلَتَهُ وهو الموْتُ الفَوَاتُ " والفُوَات وهو أَخْذَةُ الأَسَفِ وَهُوَ الوَحِىُّ . والموتُ الأَحْمَرُ : القتلُ بِالسَّيْفِ والموتُ الأَسْوَدُ : هو الغَرَقُ والشَّرَقُ وفي الحديث : " أَنَّ رَجُلاً أَتاهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُها فمَاتَتْ ولم تُوصِ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا ؟ فقالَ : نَعَمْ " قال أَبو عُبَيْدٍ : افتُلِتَتْ نَفْسُها : يَعْنِي ماتَتْ فَجْأَةً ولم تَمْرَضْ فَتُوصِيَ ولكنها أُخِذَتْ نَفْسُها فَلْتَةً . يقال : افْتلَتَهُ إِذا اسْتَلَبَه . افْتُلِتَ " بَأَمْرِ كَذَا : فُوجِىءَ بِه قَبْلَ أَن يَسْتَعِدَّ لَهُ " هكَذَا في سائِرِ النُّسَخِ وفي أُخرى : فُجِىءَ بِه بغير الوَاو الأَوّلُ من المُفَاجأَة والثاني من الفَجْأَةِ ويُرْوَي بنَصْبِ النفسِ ورفْعِها فمعنى النصب افتَلَتَها اللهُ نَفْسَها يتعدّى إِلى مفعولين كما تقول : اخْتَلَسَهُ الشَّيْءَ واستَلَبَه إِيّاه ثم بنى الفعل لِمَا لم يُسَمَّ فاعلُهُ فتَحوَّلَ المَفْعُولُ الأَولُ مُضْمَراً وبقي الثاني منصوباً وتكون التاءُ الأَخِيرَةُ ضَمِيرَ الأُمِّ أَي افْتُلِتَتْ هِيَ نَفْسَها وأَما الرَّفْعُ فيكون متعدِّياً إِلى مفعول واحد أَقَامَهُ مُقَامَ الفَاعِلِ وتكون التَّاءُ لِلْنَّفْسِ أَي أُخِذَتْ نَفْسُها فَلْتَةً . وكُلُّ أَمْرٍ فُعِلَ على غير تَلَبُّثٍ وتَمَكُّثٍ فقد افْتُلِتَ والاسْم الفَلْتَةُ وقال حُصَيْبٌ الهُذَليُّ : .
كَانُوا خَبِيئَةَ نَفْسِي فاقْتُلِتُّهُمُ ... وكُلُّ زَادٍ خَبِىءٍ قَصْرُهُ النَّفَدُ