وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعن أَبي عمرٍو : السِّخْتِيتُ بالكسر الدَّقيق من كلِّ شيْءٍ . وفي التهذيب عن النوادر : نَخَتَ فُلانٌ بفلانٍ وسَخت له : إِذا استقصَى في القول . وأَبو عمْرٍو ومحمد بن عمْرِو بنِ سَخْتَوَيهِ السَّخْتَوِيّ الكنديّ محّدّث رَوَى عن سَعْدٍ بن الصَّامِت وعَنه محمّدُ بن شَاذَانَ . والسَّخْتَوِيَّةُ بَيْتٌ من المُحَدِّثينَ بسَرْخَسَ يقال لكلّ واحدٍ منهم سَخْتَوٍي منهم أَبو الحَسَن عليّ بن عبدِ الرحْمن بنِ عليّ الليْثِيّ وغيرُهُ .
س ر ت .
سُرْتُ بالضَّمِّ : أَهمله الجماعة وقال الصاغانيُّ : هو د بالمَغْرِبِ وفي المَرَصد : أَنّهَا مدينةٌ على بحر الرُّوم بينَ بَرْفَةَ وطَرَابُلُسَ وأَجْدابِيَةَ في جَنُوبِهَا إِلى البَرّ منها : أَبُو عُثْمَانَ سَعيد بن خَلَفَ بن جَرِيرِ القَيْرَوَانِيّ سَمِعَ بمكة من أبي جعفر العقيلي وأبي سعيد بن الأَعْرَابيّ وبمِصْرَ من أَبي الحسن الدِّينَوَرِيّ العابد وصَحِبَه . وكان حافظاً أَخبارِيًّا نَسَّاكاً حَلِيماً طاهِراً أَدِيباً . وُسْرَتَةُ بالضَّمِّ أَيضاً وفي المَراصد : أَنّها بالضَّمِّ ثم الكسر وشدّ المُثَنّاة الفوقية آخرها هاءُ تأْنِيث وكذا ضبطه الصّاغانيّ أَيضاً : د بجَوْفِ الأَنْدَلُسِ شَرقيّ قُرْطُبَةَ منها قاسِمُ بنَ أَبي شُجَاعٍ السُّرْتِيّ المُحَدِّثُ عن أَبي بكرٍ الآجُرِّيّ . قلتُ : وكذا عَتِيقُ بن أَبي القاسِم الأَديب السُّرْتِيّ وعبد الجَبّار السُّرْتِيّ العابِدُ مشهورٌ . وبكسر أَوّله : عَبْدُ الله بن أَحْمَدَ السِّرْتِيُّ عابدٌ مَغْرَبِيّ حكَى عنه إِبراهيمُ بن أَحمدَ بنِ شَرَفٍ .
س ر خ ك ت .
وممّا يُستدرك عليه : سُرْخَكْت بضمّ السين وسُكُون الرّاءِ وفتح الخاءِ المعجمة وسُكون الكاف وآخره مثنّاة فوقيّة : قرية بسَمَرْقَنْدَ منها : الإِمام الفاضلُ أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ عبدُ الله بن فاعل الفَقِيه رَوَى عن أَبي المَعَالي محمّد بنِ محمّد بنِ زَيْدٍ الحُسَيْنيّ وتُوُفّي بسَمَرْقَنْد في سنة 518 .
س ر ف ت .
السُّرْفُوتُ بالضَّمّ : دُوَيْبَّةٌ كسامِ أَبْرَصَ تَتولَّدُ في كُورِ الزَّجّاجينَ لا تَزال حَيَّةَ ما دامتِ النّارُ مُضْطَرِمَةً فإِذا خَمَدَتْ ماتت .
س ت ن .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : سَتّان كسَحْبان وهو في نسب مُلُوك بني بُوَيْه .
س ف ت .
سَفِتَ كسَمِعَ يَسْفَتُ سَفْتاً : أَكْثَرَ من الشِّرَابِ والمَاءِ لَمْ يَرْوَ كذا بالواو في سائر النُّسَخ . وفي اللِّسان فلم يَرْوَ بالفاءِ . وسَفِفْتُ المَاءَ أَسَفُّهُ كذلك وهو قولُ أَبي زيدٍ وسيأْتي في س ف ف . وكذلك سَفِهْتُهُ . والسِّفْتُ بالكَسْرِ لُغَةٌ في الزِّفْتِ عن الزَّجَّاجيّ . وقيل : لُثْغَةٌ . قال ابنُ درَيْدٍ : السَّفِتُ كَكَتِف منه يُقال : طَعَامٌ سَفِتٌ : لا بَرَكَةَ فيه لَغَةٌ يَمَانِيَةٌ . واسْتَفَتَ الشَّيْءَ : ذهَبَ به عن ثعلب .
س ق ت .
سَقِتَ الطّعامُ كَفَرِحَ : هو بالقاف بعد السّين سَقْتًا بفتح فسكون وَسَقَتاً محرّكة فهو سَقِتٌ كَكَتِفِ : لَمْ تَكُنْ له بَرَكَةٌ هكذا ذكروه . ويُشْبِه أَنْ يكونَ لُغَةً في : سَفِتَ كما تقدَّم . وقد أَهملَه الجماعةُ .
س ك ت