وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فاطَّلَعَ أي : هَلْ أنْتُمْ تُحِبُّونَ أنْ تَطَّلِعُوا فَتَعْلَمُوا أيْنَ مَنْزِلَتُكُم من مَنْزِلَةِ الجَهَنَّمِيِّينَ فاطَّلَعَ المُسْلِمُ فَرَأى قَرينهُ في سَواءِ الجَحيمِ وقَرَأ جَماعاتٌ : مُطْلِعُونَ كمُحْسِنُونَ فأُطْلِعَ .
طَمِعَ فيه وبه كفرِحَ طَمَعاً وطَماعاً وطَماعِيَةً : حَرِصَ عليه فهو طامِعٌ وطَمِعٌ كخَجِلٍ ورجلٍ ج : طَمِعُونَ وطُمَعاءُ وطَماعَى وأطْماعٌ . وطَمُعَ ككَرُمَ : صارَ كثيرَهُ . وأطْمَعَهُ : أوقَعَه فيه . والطَّمَعُ محرَّكةً : رِزْقُ الجُنْدِ ج : أطْماعٌ أو أطْماعُهُم : أوقاتُ قَبْضِ أرْزاقِهِم . وامرأةٌ مِطْماعٌ : تُطْمِعُ ولا تُمكِّنُ . وكمَقْعَدٍ : ما يُطْمَعُ فيه وبهاءٍ : ما طَمِعْتَ من أجْلِه .
طاع له يَطُوعُ ويَطاعُ : انْقادَ ( كانْطاعَ ) و له المَرْتَعُ : أَمْكَنَهُ كأَطاعَه . وهو طَوْعُ يَدَيْكَ : مُنْقادٌ لكَ . وفرسٌ طَوْعُ العِنانِ : سَلِسٌ . والمِطْواعُ : المُطيعُ . والطاعُ : الطائِعُ كالطَّيِّعِ ككَيِّسٍ ج : طُوَّعٌ كرُكَّعٍ . وطَوْعَةُ وطاعةُ : من أعْلامِهِنَّ وحَمِيدُ بنُ طاعةَ : شاعرٌ وابنُ طَوْعةَ الفَزارِيُّ والشَّيْبانيُّ : شاعرانِ والطَّواعِيَةُ : الطاعةُ . والشُّحُّ المُطاعُ : هو أن يُطِيعَهُ صاحِبُه في مَنْعِ الحُقوقِ . وأطاعَ الشجرُ : أدْرَكَ ثَمَرُهُ وأمْكَنَ أن يُجْتَنَى . وقولهُ تعالى : فَطَوَّعَتْ له نَفْسُه : تابَعَتْه وطاوَعَتْه أو شَجَّعَتْه وأعانَتْه وأجابَته إليه . واسْتَطاعَ : أطاقَ ويقالُ : اسْطاعَ ويَحْذِفونَ التاءَ اسْتِثْقالاً لها مع الطاءِ ويَكْرَهونَ ا دْغامَ التاءِ فيها فَتُحَرَّكُ السينُ وهي لا تُحَرَّكُ أبَداً وَقَرَأ حَمْزَةُ غيرَ خَلاَّدٍ : فما اسْطَاعوا بالا دْغامِ فَجَمَعَ بين الساكِنَيْنِ وبعضُ العَرَبِ يقولُ : اسْتاعَ يَسْتِيعُ وبعضٌ يقولُ : أسْطاعَ يُسْطِيعُ بقَطْعِ الهَمْزَةِ بمعنى أطاعَ يُطيعُ ويقالُ : تَطاوَعَ لهذا الأمرِ حتى يَسْتَطيعَهُ . وصَلاةُ التَّطَوُّعِ : النافِلَةُ وكلُّ مُتَنَفِّلِ خيرٍ : مُتَطَوِّعٌ . وطاوَعَ : وافَقَ .
طاعَ يَطيعُ : لغةٌ في يَطُوعُ .
فصل الظاء .
ظَلَعَ البعيرُ كمَنع : غَمَزَ في مَشْيِه و الأرضُ بأهْلها : ضاقتْ بِهِم لكَثْرَتِهِم و الكَلْبَةُ : اسْتَجْعَلَتْ . والظالعُ : المُتَّهَمُ والمائِلُ للمُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ أَو هي : بهاءٍ وفي المَثَلِ لا يَرْبَعُ على ظَلْعِكَ مَن ليس يَحْزُنُه أَمرُكَ أي لا يَهْتَمُّ لِشَأْنِكَ أو لا يُقيمُ عليكَ في حالِ ضَعْفِكَ إلا مَن يَحْزُنُه حالُكَ مِن : رَبَعَ : أقامَ . و ارْبَعْ على ظَلْعِكَ أي : إنَّكَ ضعيفٌ فانْتَهِ عَمَّا لا تُطيقُه و ارْقَ على ظَلْعِكَ أَي : تَكَلَّفْ ما تُطيقُ ويقالُ : ارْقَأْ مَهْموزاً أي : أَصْلِحْ أَمْرَكَ أَوَّلاً أَو تَكَلَّفْ ما تُطيقُ لأنّ الراقيَ في سُلَّمٍ إذا كان ظالعاً يَرْفُقُ بنفْسِه