وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الناس والتَّهافُتُ والا سراعُ في الشَّرِّ واللَّجاجَةُ كالتَّتَيُّع . وتَتايَعَ لِلْقِيامِ : اسْتَقَلَّ له . واتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَقِ : ذَهَبَتْ به وأصلُهُ : تَتايعَتْ . ولا أسْتَتيعُ : لا أسْتَطيعُ .
فصل الثاء .
ثَخْطَعٌ كجعْفَرٍ : اسمٌ .
ثَرِعَ كفرحَ : طَفَّلَ على قَوْمِهِ .
الثُّطَاعُ كغُرابٍ : الزُّكامُ وقد ثُطِعَ كعُنِيَ . والثُّطاعِيُّ بالضم : المَزْكومُ . وكمَنَع : أحدَثَ و الشيءُ : ظَهَرَ . وثَطَّعهُ تَثْطيعاً : كسَرَهُ .
ثَعَّ يَثِعُّ : قاءَ . والثَّعْثَعُ : اللُّؤْلُؤُ والصَّدَفُ والصُّوفُ الأحمرُ . وانْثَعَّ : انْصَبَّ القَيءُ مِنْ فيه وكذا الدَّمُ من الأَنْفِ والجُرْحِ . والثَّعْثَعَةُ : كلامٌ فيه لُثْغَةٌ وحِكايةُ صَوْتِ القالِسِ ومُتابَعَةُ القَيْءِ .
ثَلَعَ رأسَه كمنَعَ : شَدَخَه . وكَمُعظَّمٍ : المُشَدَّخُ من البُسْرِ أو الصوابُ بالغَيْن .
الثُّوَعُ كصُرَدٍ : شَجَرٌ جَبَليٌّ دائِمُ الخُضْرة ذو ساقٍ غَليظٍ يَسْمُو وعَناقيدُه كالبُطْمِ لا يُنْتَفَعُ به . وثاعَ الماءُ : سالَ . وثُعْ ثُعْ : أمرٌ بالانْبِسَاط في البلاد في طاعَةِ الله . والثَّاعَةُ : القَذْفَةُ للقَيْءِ .
فصل الجيم .
الجُبَّاعُ كرُمَّانٍ : القصيرُ وهي جُبَّاعٌ وجُبَّاعَةٌ وسَهْمٌ قصيرٌ يَرْمي به الصِبيانُ . والجَبَّاعَةُ مشددَةً : الاسْتُ . وكرُمَّانَةٍ ورُمَّانٍ : المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَةِ ليست بصغيرةٍ ولا كَبيرَةٍ . وجَبَّعَ تَجْبيعاً : تغيرتِ اسْتُهُ هُزالاً .
جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ : إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ ذَكَرُوه ولم يُفَسِّروهُ وقالوا : كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ وما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ .
الجَدْعُ كالمَنْعِ : الحَبْسُ والسجنُ وقَطْعُ الأَنْفِ أو الأُذُنِ أو اليدِ أو الشَّفَةِ . جَدَعَهُ فهو أجْدَعُ بَيِّنُ الجَدَعِ محركةً . والجَدَعَةُ محركةً : ما بَقِيَ بَعْدَ الجَدْعِ . والأَجْدَعُ : الشَّيْطانُ ووالِدُ مَسْرُوقٍ التابعيِّ الكبيرِ وغَيَّرَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله تعالى عنه وسَمَّاهُ : عبدَ الرحمنِ . وكزبيرٍ : عَلَمٌ . وبنو جَدْعاء وبنُو جُداعَةَ كثُمامَةَ : قَبيلَتانِ . والجَدْعاءُ : ناقَةُ رسولِ الله ( ) وهيَ العَضْباءُ والقَصْواءُ ولم تَكُنْ جَدْعاءَ ولا عَضْباءَ ولا قَصْوَاءَ وإنَّما هُنَّ ألْقَابٌ . وعبدُ الله بنُ جُدْعانَ بالضم : جَوادٌ م ورُبَّما كان يَحْضُرُ النبيُّ ( ) طَعامَهُ وكانتْ له جَفْنَةٌ يأكُلُ منها القائِمُ والراكِبُ لِعظَمِها قالَتْ عائشَةُ : يا رسولَ الله هَلْ كان ذلكَ نافِعَهُ ؟ قال : لا إنه لم يَقُلْ يوماً : رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطيئَتي يومَ الدينِ . وَكَلأُ جُداعٌ كغُرابٍ : فيه جَدْعٌ لمنْ رعاهُ أي : وَبِيلٌ وخِمٌ ومنه : الجُداعُ : للموتِ . وبنُو جُداعٍ : أيضاً بطنٌ . وصَبِيٌّ جَدِعٌ ككتِفٍ : سيِّىءُ الغِذاءِ وقد جَدِعَ كفرحَ . وجَدَعَتْهُ أُمُّهُ كَمَنَعَ : أساءَتْ غِذاءَهُ كَأَجْدَعَتْهُ . وجَدَّعَتْه . وكسحابٍ وقَطامِ : السَّنَةُ الشديدةُ تَجْدَعُ بالمال وتَذْهَبُ به . وجَدْعاً له أي : ألْزَمَه اللّهُ الجَدْعَ . وجَدَّعَه تَجْديعاً : قال له ذلك و القَحْطُ النَّباتَ : إذا لم يَزْكُ وحِمارٌ مُجَدَّعٌ