وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والنَّتَشُ محركةً من النبات : ما يَبْدُو أوَّلَ ما يَنْبُتُ من أسْفَلَ وفوقَ . وأنْتَشَ الحَبُّ : ابْتَلَّ فَضَرَبَ نَتَشَهُ في الأرضِ و النباتُ : أخرجَ رأسَهُ من الأرضِ قبلَ أن يُعْرِقَ .
النَّجْشُ : أن تُواطِىء رجلاً إذا أرادَ بَيْعاً أن تَمْدَحَهُ أو أن يُريدَ الإنسانُ أن يَبِيعَ بِياعة فَتُساوِمَهُ فيها بثَمَنٍ كثيرٍ لِيَنْظُرَ إليكَ ناظِرٌ فَيَقَعَ فيها أو أن يُنَفّرَ الناسَ عن الشيء إلى غيرِه وإثارَةُ الصَّيْدِ والبَحْثُ عن الشيءِ واسْتِثَارَتُهُ والجمعُ والاستِخْراجُ والانْقِيَادُ والا سْرَاعُ كالنّجاشَةِ بالكسر . والنَّجاشِيُّ بتشديدِ الياء وبتخفيفها أفْصَح وتُكْسَرُ نونُها أو هو أفْصَحُ : أصْحَمَةُ مَلِكُ الحَبَشَةِ . والنَّجاشِيُّ الحارِثِيُّ : راجِزٌ ومن يُثيرُ الصَّيْدَ ليَمُرَّ على الصائدِ كالناجِشِ والمِنْجاشِ . والمَنْجَشَانِيَّةُ ما نُسِبَ إلى مَنْجَشَانَ أو مَنْجَشَ : د قربَ البَصْرَةِ وذُكِرَ في م ج ش . وذُو مَنْجِشَانَ بنُ كِلَّةَ : م . وكمِنْبَرٍ : الوَقَّاعُ في الناسِ الكَشَّافُ عن عُيوبِهِمْ وسَيْرٌ شِبْهُ الشّرَاكِ يَجعلونَهُ بين الأديمينِ ثم يُخْرِزُونَهُ بينهما كالنّجاشِ ككِتابٍ . وأنْجَشَةُ : مَوْلًى للنَبي . والنَّجِيشُ والنَّجَّاشُ : الصائد . والتَّناجُشُ : التَّزَايُدُ في البَيْعِ وغيرِه .
النّحَاشَةُ بالكسر : الخُبْزُ المُحْتَرِقُ . جِرْوٌ نَخْوَرِشٌ كجَحْمَرِشٍ : تَحَرَّكَ وخَدَشَ أو هو الخَبيثُ المُقاتِلُ .
النَّخْشُ : الحَثُّ والسَّوْقُ الشديدُ والتحريكُ والا يِذَاء والقَشْرُ وأخْذُ نُقاوَةِ الشيءِ والخَدْشُ والطائِفَةُ من المالِ . ونَخَشَ كمَنَعَ وعُنِيَ فهو مَنْخُوشٌ وهي منْخوشةٌ : هُزِلَ وكفرحَ : بَلِيَ أسْفَلُهُ . وهو يَتَنَخَّشُ إلى كذا : يَتَحَرَّكُ إليه .
النَّدْشُ كالضَّرْبِ : البَحْثُ عن الشيء ويُحَرَّكُ ونَدْفُ القُطْنِ .
النَّرْشُ : التناوُلُ باليد عن ابنِ دُرَيْدٍ . وعندي أنه تَصْحِيفٌ وليسَ في كَلامِهِمْ راءٌ قَبْلَها نونٌ .
النَّشُّ : السَّوْقُ الرَّفيقُ والخَلْطُ ونِصْفُ أُوقِيَّةٍ عِشرونَ دِرْهَماً . ودُهْنٌ مَنْشُوشٌ : مُربَّبٌ بالطّيبِ . ونَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشاً : أخَذَ ماؤُهُ في النُّضوبِ . وسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ : لا يَجِفُّ ثَراها ولا يَنْبُتُ مَرْعاها . والنَّشيشُ : صَوْتُ الماء وغيرِهِ إذا غَلَى . وككَتَّانٍ : وادٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ كثيرُ الحَمْضِ كانت به وقْعَةٌ بينَ بني عامِرٍ وأهْلِ اليمامَةِ