وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدّنَّبُ كَقِنَّبٍ والدّنَّبَةُ والدّنَابَةُ : القَصيرُ . وأحمدُ بنُ محمدِ بن علِيّ بنِ ثابِتٍ الأَزَجِيُّ الدُّنَّابِيُّ بالضم : مُحَدّثٌ .
الدَّنْحَبَةُ بالحاءِ المهملةِ : الخِيانَةُ .
دَابَ دَوْباً : كَدَأَبَ . ودُوبانُ بالضم : ة بالشَّامِ قُرْبَ صُورَ .
الدَّهْبُ بالفتحِ : العَسْكَرُ المُنْهَزِمُ .
الدَّهْلَبُ كَجَعْفَرٍ : الثَّقيلُ واسمُ شاعِرٍ .
فصل الذال .
الذّئْبُ بالكسرِ ويُتْرَكُ هَمْزُهُ : كَلْبُ البَرّ ج : أذْؤُبٌ وذئابٌ وذُؤْبانٌ ( بالضم ) وهي بِهاءٍ . وأرضٌ مَذْأبَةٌ : كثيرَتُهُ . ورجلٌ مَذْؤُوبٌ : وَقَعَ الذّئْبُ في غَنَمِه . وقد ذُئِبَ كَعُنِيَ . وذُؤْبانُ العَرَبِ : لُصُوصُهُمْ وصَعالِيكُهُمْ . وذِئابُ الغَضَى : بَنُو كَعْبِ بنِ مالِك بنِ حَنْظَلَةَ . وذَؤُبَ كَكَرُمَ وفَرِحَ : خَبُثَ وصارَ كالذّئْبِ كتَذَأَّبَ . والذّئْبَانُ كَسِرْحانٍ : الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ وبَقِيَّةُ الوَبَرِ . والذّئْبَانِ مُثَنًّى : كَوْكَبانِ أبْيَضانِ بَيْنَ العَوائِذِ والفَرْقَدَيْنِ . وأظْفارُ الذّئِبِ : كواكِبُ صِغارٌ قُدَّامَهُما . والذُّؤَيْبانِ مُصَغراً : ماءانِ لهم . وتَذَاءَبَ للنَّاقَةِ وتَذَأَّبَ : استَخْفَى لها مُتَشَبّهاً بالذّئْبِ لِيَعْطِفَها على غَيْرِ ولَدِها و الرّيحُ : جاءَتْ في ضَعْفٍ من هُنا وهُنا و الشَّيءَ : تَدَاوَلَه . وغَرْبٌ ذَأْبٌ : كَثيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُودِ والنُّزُولِ . وذُئِبَ كَعُنِيَ : فَزعَ كأَذْأَبَ وكَفَرِحَ وكَرُمَ وعُنِيَ : فَزِعَ من الذّئْبِ . وكَمَنَعَ : جَمَعَهُ وخَوَّفَه وساقَهُ وحَقَرَهُ وطَرَدَه و القَتَبَ : صَنَعَهُ و الغُلامَ : عَمِل له ذُؤَابَةً كأَذْأَبَهُ وذَأَّبَهُ و في السَّيْرِ : أسرَعَ . وداءُ الذّئْبِ : الجُوعُ لا داءَ له غَيْرُهُ . وبَنُو الذّئْبِ : بَطْنٌ . وأبو ذُؤَيْبَةَ وابنُ الذّئْبَةِ وأبو ذُؤَيْبٍ القَطِيلُ خُوَيْلِدُ بنُ خالِدٍ الهُذَلِيُّ وأبو ذُؤَيْبٍ الا يادِيُّ : شُعَرَاءُ . ودارَةُ الذّئْبِ : ع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلابٍ . والذُّؤَابَةُ : النَّاصِيَةُ أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ وشَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ و منَ النَّعْلِ : ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ و من العِزّ والشَّرَفِ وكُلّ شَيْءٍ : أعْلاهُ والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ ج : ذَوائِبُ والأَصْلُ : ذَآئِبُ لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوعَ ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ . والذّئْبَةُ : أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ وبِلا لامٍ : فَرَسُ حاجِزٍ الأَزْدِيّ وداءٌ يَأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلوقِها فَيُنْقَبُ عنه بِحَديدةٍ في أصْلِ أُذُنِهِ فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبّ الجاوَرْسِ وبِرْذَوْنٌ مَذْؤُوبٌ وفُرْجَةُ ما بين دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ وما تحتَ مُقَدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ وهو الذي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ . وذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيباً : عَمِلَهُ له . والذَّأْبُ كالمَنْعِ : الذَّمُّ والصَّوْتُ الشديدُ . وغُلامٌ مُذَأَّبٌ كَمُعَظَّمِ : له ذُؤَابَةٌ . ودارَةُ الذُّؤَيْبِ : اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الأَضْبَطِ . و اسْتَذْأبَ النَّقَدُ : صارَ كالذّئْبِ مَثَلٌ لِلذُّلاَّنِ إذا عَلَوْا . وابنُ أبي ذُؤَيْبٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ : مُحَدّثٌ .
ذَبَّ عنه : دَفَع ومَنَعَ و فُلانٌ : اخْتَلَفَ فلم يَسْتَقِمْ