وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

صالِحٌ للا سْتِغْناءِ عنه يومئذٍ أو غيرُ صالِحٍ : بعدَ إذْ هَدَيْتَنا وتكونُ اسماً للزَّمَنِ المُسْتَقْبَل : يومئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها وللتَّعْليلِ : ولن يَنْفَعَكُم اليومَ إذْ ظَلَمْتُمْ وللمُفاجَأةِ وهي الواقِعَةُ بعدَ بَيْنا وبَيْنَما : فَبَيْنَما العُسْرُ إذْ دارَتْ مَياسِيرُ وهَلْ هو ظَرْفُ زَمانٍ أو مَكانٍ أو حَرْفٌ بِمَعْنى المُفاجَأةِ أو حَرْفٌ مُؤَكّدٌ أي : زائِدٌ أقوالٌ .
الأَزادُ : نَوْعٌ من التَّمْرِ . وجابِرُ بنُ أزَذَ بالتحريكِ وأُمُّ بَكْرٍ بنْتُ أزَذَ : من رُواةِ الحَديثِ .
فصل الباء .
البَذُّ : الغَلَبَةُ كالبَذيذةِ و من التَّمْرِ : المُنْتَثِرُ وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ فيه مَوْضعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظِيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها . وفَذٌّ بَذٌّ : فَرْدٌ وكذا أحَذُّ أبَذُّ . وبَذِذْتَ كعَلِمْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً ( وبِذاذاً ) وبُذوذَةً : ساءَتْ حالُكَ . وباذُّ الهَيْئَةِ وبَذُّها : رَثُّها . والبِذَّةُ بالكسر والبَذيذَةُ : النَّصيبُ . والبَذُّ والبَذيذُ : المِثْلُ . والناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ : هْهُنا وهْهُنا . وباذَذْتُهُ : بادَرْتُهُ . وابْتَذَذْتُ حَقّي : أخَذْتُهُ . والبَذيذَةُ : التَّقَشُّفُ . واسْتَبَذَّ : اسْتَبَدَّ .
البُسَّذُ كسُكَّرٍ : المَرْجانُ مُعَرَّبٌ .
بَغْداذُ : في الدالِ وفيه سَبْعُ لُغاتٍ .
باذَ يَبوذُ بَوْذاً : تَعَدَّى على الناسِ وافْتَقَرَ وتَواضَعَ . وابنُ بَوْذَوَيْهِ : رجلٌ رَوَى .
فصل التاء .
تَخِذَ يَتْخَذُ كعَلِمَ يَعْلَمُ : بمعنَى أخَذَ وقُرِىءَ : لَتَخِذْتَ و لاتَّخَذْتَ وهو افْتَعَلَ مِنْ تَخِذَ فأُدْغِمَ ا حْدْى التاءَيْنِ في الأُخْرْى . ابنُ الأَثيرِ : وليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ فإن الا فْتِعالَ من الأَخْذِ : ائْتَخَذَ : لأَنَّ فاءَهُ هَمْزَةٌ والهمزةُ لا تُدْغَمُ في التاءِ خِلافاً لقولِ الجوهريّ : الا تّخاذُ : افْتِعالٌ من الأَخْذِ إلا أنه أُدْغِمَ بَعْدَ تَلْيينِ الهمزةِ وا بدالِ الياءِ تاءً ثم لمَّا كثُرَ اسْتِعمالُهُ بلفظِ الا فْتِعالِ تَوَهَّمُوا أصالَةَ