وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ وأمْسَكَ عن شَتْمِ الشاتِمِ و السَّيْفَ : شَحَذَهُ . وما هَنَّدَ : ما كَذَّبَ أو ما تأخَّرَ . وهَنَّدَتْهُ المرأةُ : أوْرَثَتْهُ عِشْقاً بالمُلاطَفَةِ وهُنْدُوانُ بالضم : نَهْرٌ بخوزِسْتانَ وع . ودَرهُنْدُوانَ : مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ منها : أبو جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ . وهِنْدَمَنْدُ : نَهْرٌ بسَجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه ألْفُ نَهْرٍ فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ ويَنْشَقُّ منه ألْفُ نَهْرٍ فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ . وكحَمَّادٍ : محدِّثٌ وبهاءٍ : من أعلامِهِنَّ . ودَيْرُ هنْدَ : ة بدِمَشْقَ ومَوْضِعانِ بالحِيرةِ .
الهَوْدُ : التَّوْبَةُ والرُّجوعُ إلى الحَقِّ وبالتحريكِ : الأَسْنِمَةُ جمعُ هَوْدَةٍ وبالضم : اليَهودُ واسمُ نَبِيٍّ . ويَهودُ : يُجْمَعُ على يُهْدانٍ . وهَوَّدَهُ : حَوَّلَهُ إلى مِلَّةِ يهودَ . والهَوادَةُ : اللِّينُ وما يُرْجَى به الصَّلاحُ والرُّخْصَةُ . والتَّهْويدُ : تجاوُبُ الجِنِّ والتَّرْجيعُ بالصَّوْتِ في لينٍ والتَّطْريبُ والا لْهاءُ والمَشْيُ الرُّوَيْدُ وإسْكارُ الشَّرابِ والصَّوْتُ الضَّعيفُ اللِّيِّنُ كالتَّهْوادِ والا بْطاء في السَّيْرِ والسُّكونُ في المَنْطِقِ كالتَّهَوُّدِ والتَّهْوادِ . والمهاوَدَةُ : المُواعَدَةُ والمُصالَحَةُ والمُمايَلَةُ والمُعاوَدَةُ . وأهْوَدُ كأحْمَدَ : يومُ الاثنينِ وقبيلَةٌ . وتَهَوَّدَ : صارَ يَهُودِيًّا وتَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أو حُرْمَةٍ . وهَوَّدَ تَهْويداً : أكَلَ السَّنامَ . ويَهودَا : أخُو يوسُفَ الصِّدِّيقِ عليهما السلام .
هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً : أفْزَعَهُ وكَرَبَهُ وحَرَّكَهُ وأصْلَحَهُ كهَيَّدَهُ في الكُلِّ وأزالَهُ وصَرَفَه وأزْعَجَه وزَجَرَه وقيل : لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَر فِ جَحْدٍ . وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ : زَجْرٌ للا بِلِ . وهَيْدَ مالَكَ : إذا اسْتَفْهَمُوا عن شأنِهِ . ويُعْطِي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ أي : من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ . وما لَهُ هَيْدٌ وهادٌ أي : حركةٌ . والتَّهْييدُ : الا سْراعُ . وهَيودٌ : جبلٌ . وأيامُ هَيْدٍ : أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهِليَّةِ . والهَيْدُ بالفتح : المُضْطَرِبُ . وهَيْدَةُ بالفتح : وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ .
فصل الياء .
الأَيْبَدُ : نَباتٌ زَرْعُهُ كالشَّعيرِ مَسْمَنَةٌ لِلمالِ .
اليَدُّ : لُغَةٌ في اليَدِ المُخَفَّفَةِ .
يَرْدُ بالفتح : أو إدريسَ النبيِّ .
يَزْدُ : إقْلِيمٌ وقَصَبَتُهُ كَنَّةُ بين شِيرازَ وخُراسانَ . واليَزْدِيُّونَ من المُحَدِّثينَ جماعةٌ . ويَزْدُو : د أُخْرى . ويَزْدابادُ : ة بالرَّيِّ .
يَنْدَدُ : في : ن د د .
ياقِدُ بالقافِ كصاحِبٍ : ة بحَلَبَ